Komentáře: Čarodějnici nenecháš naživu …

Od: danny

danny — Wed, 31 Aug 2011 05:39:21 +0000

sloboda je stav mysle.a zlo zrejme treba zastavit pokial neexistuje,nestihlo sa prejavit.nemusel by konat pinkas,albo jezis sa pytat,preco ma bijes….

Od: achabisko

achabisko — Tue, 30 Aug 2011 22:06:24 +0000

Díky za komentáře, ale domnívám se, že existoval-li strom poznání dobra a zla a je-li (podle Izaiáše) Vznešený autorem dobra a zla, pak skutečně nemůže existovat nějaké “naše” rádoby viděné a vnímané dobro, ani námi souzené a poznané či nepoznané zlo, ale jen univerzální dobro + zlo, jako jinová a jangová JEDNOTA. Přesto podle toho, co volíme a jak volíme, působíme buď spíš tím dobro-družným anebo tím zlo-volným směrem. Ale pochopitelně se mohu mýlit, z čehož mám radost, a chci se na to těšit, ale určitě vím, že chci poznávat, abych volil správněji :o))

Od: Jarmila

Jarmila — Tue, 30 Aug 2011 21:26:55 +0000

Ad dobro a zlo/
V Kabale je dobro a zlo představeno jako dva projevy jedné síly, která je jim nadřazená. Pro lepší pochopení si můžeme představit Boha jako Princip dobra, i když se ve skutečnosti Bůh nachází nad dobrem. Dobro je manifestací Boha a zlo je odpadem dobra, něčím, co nemohlo nalézt své místo ve vesmírné harmonii. Jen moudrost je schopná používat dobro a zlo, a především hledět, aby se dobro nepřeměnilo ve zlo. Podíváme-li se na dobro a zlo z pohledu moudrosti, uvidíme kruh, kolo… a pochopíme, že dobro a zlo jsou dvě propojené síly zapojené do stejné práce, které společně otáčejí kolem života.
Protože je ale většinou nepozorujeme “shora”, říkáme, že to jsou síly, které si odporují. Jsou přitom zapřáhnuté ke stejnému kolu. Kdyby existovalo jen dobro, nemohlo by jím otáčet, dělat všechnu práci, kdyby mu zlo nenapomáhalo.
Zlo je opačnou silou a právě TO je potřeba! Když chceme zavřít či otevřít láhev, naše ruce pracují v opačných směrech: jedna tlačí jedním směrem a druhá opačným a díky tomu se nám podaří zašroubovat či vyjmout špunt.
Projevy zla jsou tedy jaksi nezbytné, ale nejsou ani věčné, ani absolutní, jsou závislé na silách dobra, je tedy možné ho využívat, ale jen “v homeopatických dávkách” :-)
Když jsem v pokušení brát nějakou událost jako zlo, ptám se: “Je to skutečně zlo? Není to spíš skryté dobro?” Ono nejde o to zlo přemoci, zabít, vymýtit, ale spíš zkrotit, zvládnout, usměrnit.
Možná, že to, co teď říkám o zlu, někoho znepokojuje nebo pobuřuje, ale
je to jen moje úvaha, která vyplynula na základě pozorování. Mám totiž ve zvyku zastavit se u sebemenších událostí každodenního života a snažim se nějakým způsobem pochopit a vysvětlit si jejich řeč…

Od: plan9

plan9 — Tue, 30 Aug 2011 19:11:48 +0000

dobro, ktere ma pesti a tvrdi o sobe, ze je dobro od boha, a utoci na zloduchy, dobrem neni. dobro nemuze utocit nasilim, ja mam dojem, ze dobro se muze jenom
branit. jak zacne utocit, zacne degenerovat.

Od: Jarmila

Jarmila — Tue, 30 Aug 2011 16:44:51 +0000

“A tak jsem se smířil nejen s nespravedlností, která potkala mne. Nevidím ani smysl v tom, abych jiné varoval, tím méně, abych je bránil. Zlo je stejně nutné jako dobro. Jakýkoli pokus bojovat proti němu musí skončit fiaskem. Co tedy člověku zbývá? Musí srovnávat VLASTNÍ CHARAKTER, VLASTNÍ JEDNÁNÍ s jednáním a charakterem jiných lidí a být spokojen. A i když z toho srovnání vyplyne, že to na světě musí vyhrát lidé špatní, lidé bez zábran, může se utěšovat, že jednal tak, jak má člověk jednat.”
To mi napsal jeden student, který před časem zasáhl proti rozhněvaným hochům romské národnosti, skončil u výslechu, kde se vůbec neřešilo, že někoho chránil, ale že se pral!
Ten hoch pak dodal: “Člověk je absolutně svobodný, ale v tom je právě jeho tragédie.”
Achabův dobře napsaný článek a študentova špatná zkušenost-to vše jeho i mě
přivedlo k otázce: “Jak spojit vnitřní svobodu s vnější nutností?” Nějaký ničema uráží ženu, křivdí dítěti, útočí na nás – a co teď? O jakou revizi hodnot tady může jít? Co byste kdo dělali, když přijdou – a bijí! Prostě bijí. Uhýbat jim nebo se pojistit boxerem a karate a vykročit vstříc bití?
Samozřejmě ne s cílem to slíznout ani sám bít, ale BRÁNIT SE!
Nakonec jsme došli k názoru, že DOBRO MUSÍ MÍT PĚSTI, ovšem s tím velice důležitým upřesněním, že povinnností Dobra je udělat všechno pro to, aby na ty pěsti nedošlo. Určit nakolik je to možné, je ten nejtěžší morální úkol všech dobrých lidí jako celku i jako jednotlivců. Na míře této nezbytné sebeobrany závisí morální i fyzická existence Dobra.
“Respektuj zbloudilost bližního svého jako svou vlastní”, “Miluj nepřítele svého” – fajn, výborně, jestliže tě ale ten tvůj nepřítel zabije, nebude tu nikdo, kdo by si toho nebožáčka zamiloval. Nejsme stoupenci takových velkých tragédií, a proto se domníváme, že Dobro musí mít vedle pěstí taky mozek.
A DĚKUJEME, Achabe, za článek! :-)

Od: ELF

ELF — Tue, 30 Aug 2011 16:08:04 +0000

Ano, Achabe, nejsi sám. Díky.

Od: fikus

fikus — Tue, 30 Aug 2011 13:57:38 +0000

i jako ateista hltam tyhle slova, protoze takhle chapu i humanismus.
humanismus chapu dle citace:

Svobodný k volbě, a odpovědný za člověčinu.

To oč jde, není to, zda umřeme a jak umřeme, ale do jaké míry zůstaneme lidmi ve chvíli, kdy budeme umírat….