Komentáře: Lybijské zbraně v Mali

Od: sid

sid — Mon, 23 Apr 2012 02:43:46 +0000

Začněme tím, že ta Beatrice (po které ovšem netouží středověký básník) je už zase v Timbuktu, takže může vykopat svůj sklad Biblí, a pokračovat v prodeji (jak to tvrdila KS). Takže jsme se za týden vlastně nic nedozvěděli, snad jen to, že se plně potvrdilo mé tvrzení o maliském prezidentovi ATT, který dnes obývá vilu u Dakaru (není známo, kde v sn je zbytek jeho 40ti členné domácnosti). Je fajn, že KS reflektuje rozpory v rodině Wadeově, ovšem, ty jsou v každé africké famiglii. Podstatné jsou právě údaje o těch Kasamankách, nebo Cabindách, protože tyto konflikty tvoří destabilizační základnu konfliktů dalších. Ovšem dokud třeba Chevron USA bude podporovat “zákonnou” marxistickou vládu v Luandě, tak, jako podporoval ostrakizovaný Rangún a barmskou juntu, bude “klid zbraní”. Chevron-ova ředitelka Condoleeza Rice ostatně, už v kůži statedepartmentu, měla i po sobě pojmenovaný tanker, který odvážel barmskou (přirozeně bojkotovanou) ropu do USA. Zajímavé také je, že když někdo mává vlajkou teokratického Tibetu, každý v tom vidí žádoucí projev státnosti, a stovky českých radnic klidně risknou nepřízeň ČLR. S vlajkou Azawadu vás klidně mohou sebrat pro výtržnost…To je ta “tvář demokracie”, kterou si Bamako i Dakar mohou po vzoru demokracií- instalovat.

Od: Romana

Romana — Thu, 19 Apr 2012 09:00:52 +0000

Ještě něco k podstatnějšímu tématu, a to zbraně z Libye a “Kaddáfího ozbrojenci”, oblíbené téma médií a značně zkreslené. Tuaregové, kteří byli angažování v libyjské armádě, byli Tuaregové jak místní, tak i pocházející z Mali a Nigeru, jejichž účast měla čistě ekonomický důvod (Kaddáfí si Tuaregy hýčkal a dával jim vysoký plat). Po pádu Kaddáfího se tito malijští a nigerští Tuaregové vrátili domů, zcela logicky (už je v Libyi nečekalo nic dobrého), a vzali si s sebou, co se dalo, tedy i zbraně. Většina Tuaregů po návratu do Mali neměla sebemenší chuť se vrhat do nové války, jen jedna skupina z celkem asi pěti rovnou nabídla své služby povstaleckému hnutí (podle některých zdrojů to bylo plánované už v Libyi za spolupráce z Francií, ale bůhví, kde je pravda), ostatní po vypuknutí povstání stáli naopak za malijskou armádou a bojovali proti MNLA. Dnes už je rozložení sil asi jiné, po všech těch událostech se zřejmě většina Tuaregů přidala k MNLA. Takže skazky o tom, že povstalci vděčí za svůj úspěch Kaddáfího ozbrojencům a zbraním, je mediální bublina. Myslím, že k zázračnému úspěchu povstání přispěli spíše teroristé (Aqmi a spol. spolupracující s Ansar Dine, které MNLA přibrala jako vlivné spojence a teď doufá, že se jich zbaví), kteří opravdu přitáhli z Libye kde co, včetně těžké vojenské techniky, a navíc netrpí jako Tuaregové nějakými morálními zábranami.
Já bych spíše polemizovala s paní Karimou (jejichž blogů si velmi vážím), o větě “Vznik nového islámského (a tuarežského) státu (v sousedství rovněž tuarežské Mauretánie) nevyvolává…” – jaká “tuarežské” Mauritánie a jaký islámský – tuarežský stát? Dále nechápu tvrzení : “Motivace tuarežských skupin dodnes není zcela zřejmá.” – myslím, že motivací je dost. A už vůbec nevím, o čem je řeč ve větě: “Relativně silné jsou hlasy Tuaregů, kteří se od MNLA i Ansar Dine distancují a spekulují o plánovaném „elegantním odstranění“ nepohodlných ozbrojenců z Lybie.” či “…spekulace o tom, že nesmyslný puč měl oslabit ekonomicky nevýznamnou zemi, nalákat do ni ozbrojené Kaddáfího Tuaregy z důležitější Lybie a v Mali je pak nechat zlikvidovat africkými jednotkami pod záminkou boje proti terorismu” (copak jsou dnes v Libyi Kaddáfího Tuaregové ???).
Přátelsky zdravím, Romana Kratochvílová

Od: Romana

Romana — Thu, 19 Apr 2012 08:23:25 +0000

Dovoluji si se svými skromnými znalostmi vstoupit do diskuse, která podle mě sklouzla do zbytečné konfrontace. Chtěla bych podotknout, že v Mali skutečně žijí křesťané, cca 5%, existují zde křesťanské kostely i školy. Právě proto je Mali “laickou” republikou, neboť respektuje i jiná náboženství, což i MNLA proklamuje a používá jako argument proti zavedení islámského práva do ústavy. Pokud vím, v Mali působí evropští katolíci, ne snad ani jako misionáři, ale spíš jako sociální pracovníci (zdravotní péče a školy pro sirotky, chudé apod.) a místní lidé si jich často váží, rozhodně je respektují. Tato Švýcarka podle médií, prý Béatrice, byla zřejmě opravdu unesena islamisty (každý západní rukojmí se hodí), to bude potvrzené, až se k tomu teroristé sami přihlásí, a asi pracovala v sociální oblasti (http://www.lematin.ch/monde/La-missionnaire-enlevee-vivait-seule/story/11962265). Přiznám se ale, že označení “prodavačka biblí” se mi taky nezdá.

Od: KS

KS — Wed, 18 Apr 2012 11:06:34 +0000

Bavit se o tom samozřejmě nemusíme. To já jen, že když už jste byl u toho rozdělování na “našince” a “nenašince”, slušelo by se možná připomenout, že nejen matka, ale i zesnulá manželka “mého jmenovce” pocházela z židovské rodiny (třebas víte, že když zemřela, vypukl mezi rodinami spor, protože Wadeovi ji jako konvertovanou muslimku chtěli pohřbít na muslimském hřbitově, kdežto její původní rodina trvala na převozu do Francie a pohřbu podle příslušného náboženského ritu?). To už ale úplně jen na okraj… a už zase mi podsouváte něco, co jsem vůbec nenapsala – o jakési “maliské identitě”.
(Jinak ano, jistě, všechno souvisí se vším, ale hledat zrovna bezprostřední kořeny dnešní malijské krize v Casamance, to, myslím si, chce relativně dost fantazie.)

Od: sid

sid — Tue, 17 Apr 2012 16:02:23 +0000

Ne, paní Karimo, o tom se nebudu bavit, protože 15-20 procent obyvatel Maghrebu má židovské kořeny (a podle šéfa bezpečnostní služby bývalého čadského prezidenta Hissena Habrého byla židovkou i matka Muammara al-Kaddáfího….) Řekněme si to, co Vy říci nemůžete, a sice, že hlavní složkou nestability v regionu západní Afriky je Kasamanka, sn. kraj ležící pod Gambií, který byl,je a bude neuralgickým bodem senegalské bezpečnostní politiky. Mluvím-li o ní, pak mám především na mysli činnost COS, Centre d´orientation strategique, střešního zpravodajského orgánu sn. Vnější, rozvědná činnost COS-u a jeho částí je zaměřena na Nouakchott v Mauretánii, Banjul (Gambie), Bissau a oblast G.Conakry, možná i Bamako. Předpokládané libyjské zbraně (o nichž ne-píšete) klasicky nejsou vůbec libyjské, nýbrž zpravidla íránské, s destinací Gambie. Při uspořádávání senegalských poměrů sn. neváhá intervenovat třeba do sousední G.- Bissau (operace GABOU v roce 1998), nezřídka okupuje území sousedního státu. Není důvodu si myslet, že senegalská politika je tedy prosta svévolnýh zásahů do Mali, zvl. když bývalý maliský prezident považuje za schůdné vyjednávat spoza plotu sn. velvyslanectví v Bamaku. Tak jako neexistuje presehghorovské “senegalství”, neexistuje ani podle Vás jsoucí maliská identita. Jak kdysi ve své kvalifikační práci napsal generál Ibrahima Gabar Diop, “důkazem špatné koloniální politiky (rozhraničování- sid) byla nejprve Katanga, se svým konfliktem”…dodejme i Biafra, a dnes i Azawad. Za 50 let se to nezměnilo, a hned tak se to také nezmění, byť vznikají “nadstátní” orgány s jednotnou měnou, které ovšem problém států neřeší, a jsou- až na sankce (ty jim jdou dobře) ekonomicky bezzubé (viz stálý hospodářský konflikt Benin-Niger).

Od: KS

KS — Tue, 17 Apr 2012 13:45:29 +0000

V mém článku nestojí zhola nic o tom, kdo Švýcarku a Alžířany unesl. Se mnou o tom tedy nepolemizujte.
V Timbuktu samozřejmě nežijí jen kočovníci a obchodníci, ale celkem normální lidé všemožných profesí, a nevidím žádné mimořádné hrdinství v bytí misionářkou tamtéž (aspoň donedávna), nebyla totiž ani zdaleka jediná (v Timbuktu operovala ještě před rokem, nevím jak dnes, americko-libanonská evangelická škola, kromě vámi zmiňovaných mormonů působí v celém Mali hlavně katolíci). A když už jsme u těch “vašinců” (nějak to dělení nechápu, ale budiž), předpokládám, že víte, že Vámi drobet výše kritizovaný Karím Wade je židem po přeslici? :-)

Od: sid

sid — Tue, 17 Apr 2012 11:58:29 +0000

. «Sie war bekannt in der Stadt», sagte ein weiterer Bewohner von Timbuktu. Sie sei in der Stadt herumgelaufen und habe versucht, Leute (zum Christentum) zu konvertieren…píší DNES NZZ. Pokud byla “ve městě známá”, byla čtyřicátnice a tipovala muslimy ke konverzi na víru Ježíšovu, je to stejná odvaha, jako kdyby Arab v Petah Tikvě vyzýval našince ke konverzi k islámu…nebo by za tím účelem mohl dojíždět do nějakého kibucu (mošavu), dle libosti….

Od: sid

sid — Tue, 17 Apr 2012 11:42:21 +0000

Letmý nástřel: vůbec nemusela zmizet, protože v této oblasti se zdržují jen kočovníci (nekočovala), obchodníci (neobchodovala), nebo- u cizinců- zpravodajci. Timbuktu je, po tisíciletí, křižovatkou “zájmů”. Klidně ji po odsledování “dobytí města” mohli stáhnout. Nebyla by jedinou Mata Hari na africkém kontinentě.

Od: sid

sid — Tue, 17 Apr 2012 11:11:14 +0000

Une ressortissante suisse a été enlevée dimanche à Tombouctou dans le nord du Mali par des hommes armés. Cette femme âgée d’une quarantaine d’années est une chrétienne très impliquée dans les actions sociales, qui vivait depuis longtemps dans la région où elle était la dernière Occidentale encore présente. Elle avait refusé de quitter la ville après sa chute le 1er avril aux mains du mouvement islamiste Ansar Dine, appuyé par des éléments d’al-Qaida au Maghreb islamique (Aqmi). Nevidím, že by tvrzení bylo důkazem. Klidně ji mohla unést senegalská banda, loupící na březích řeky Niger. Mohl ji totiž unést kdokoli (s ohledem na vřelý vztah Dogonů k Siriu 2 i UFO).

Od: sid

sid — Tue, 17 Apr 2012 10:59:16 +0000

celkem bych řekl, že to je, necelý rok po aféře Strauss-Kahna v U.S.A (kdy všechny Vaše zdroje vč. NYT ho měly za zrůdu, zatímco Nafissatou Diallo byla světice se senegalským pasem) nářez, odkazovat právě na ně. Ale stěží mohu očekávat něco jiného. Právě proto, že jsou průchozí maliské hranice, je velmi sporné, kdo se kohokoli se švýcarským pasem zmocnil, a kam byl/a odvlečena. Nesmyslům o libyjských zbraních pak věří jen troubové, přežvykující irácké sklady ZHN stále dokola. Čímž nemusím nutně myslet jakéhokoli účastníka této “diskuze”.