Takže používáte verše, což je bohulibé viz. článek zde:
http://pravdaoislamu.cz/index.php/2009/08/29/islam-v-kostce-sura-sevreny-sik/

Takto je komentujete:
Takový přístup ale nebyl v jejich tíživé ekonomické situaci příliš progresivní, a tak Alláh pohotově zjevil verš, který definoval nový islámský přístup k dobru a ke zlu: cokoliv je dobré pro islám je univerzálně dobré, a cokoliv islámu škodí je univerzálně špatné. Korán 2:191 říká: “Zabíjejte je všude, kde je dostihnete, a vyžeňte je z míst, odkud oni vás vyhnali, vždyť svádění od víry je horší než zabití.” A pokud jde o expiraci tohoto příkazu: “A bojujte proti nim, dokud nebude konec svádění od víry a dokud nebude všechno náboženství patřit Bohu.” (2:193)

A nabádáte ke samostudiu. Potud prima. Jenže vynecháváte podstatné a zkracujete. Proč prosím???

Myslíte že pod toto se nemohl “podepsat” i žid či křesťan? Ono to nevytrhané z kontextu vyznívá totiž trochu jinak.

190. A bojujte na stezce Boží proti těm, kdož bojují proti vám, avšak nečiňte bezpráví, neboť Bůh nemiluje ty, kdož se bezpráví dopouštějí.
191. Zabíjejte je všude, kde je dostihnete, a vyžeňte je z míst, odkud oni vás vyhnali, vždyť svádění od víry je horší než zabití. Avšak nebojujte s nimi poblíže Mešity posvátné, dokud oni s vámi zde nezačnou bojovat. Jestliže však vás tam napadnou, zabte je – taková je odměna nevěřících!
192. Jestliže však přestanou. . . tedy Bůh věru je odpouštějící, slitovný!
193. A bojujte proti nim, dokud nebude konec svádění od víry a dokud nebude všechno náboženství patřit Bohu. Jestliže však přestanou, pak skončete nepřátelství, ale ne proti nespravedlivým.

“Pokud si přečtete aspoň teze z Koránu, zjistíte, že jeho velká část je o trestání (většinou vyvražďování) nevěřících či věřících, ale jiného náboženství než islámu. Korán a islám je ve své podstatě zlý a nelidský.”

Které teze to jsou??? To myslíte něco takovéhoto???:

Má-li někdo syna nepoddajného a vzpurného, který neposlouchá otce ani matku, a když ho kárají, neposlechne je, ať ho jeho otec i matka uchopí a vyvedou ke starším jeho města, k bráně jeho místa a řeknou starším jeho města: „Tento náš syn je nepoddajný a vzpurný, neposlouchá nás, je to modlářský žrout a pijan.“ A tak ho všichni muži jeho města uházejí kamením a zemře. Tak odstraníš zlo ze svého středu.

nebo:
Když si muž vezme ženu a vejde k ní, ale pak ji bude nenávidět a obviní ji ze špatnosti a bude o ní roznášet zlou pověst tím, že bude říkat: „Vzal jsem si tuto ženu, přiblížil jsem se k ní, ale zjistil jsem, že není panna.
Jestliže však byla ta řeč pravdivá a u té dívky nebylo shledáno, že je panna, tedy vyvedou dívku ke vchodu do domu jejího otce, mužové jejího města ji ukamenují a zemře, neboť tím, že smilnila v domě svého otce, dopustila se hanebnosti. Tak odstraníš zlo ze svého středu.

nebo:
Když bude přistižen muž, že ležel s vdanou ženou, oba zemřou: muž, který ležel se ženou, i ta žena. Tak odstraníš zlo.

nebo:
Když dívku, pannu zasnoubenou muži, najde nějaký muž v městě a bude s ní ležet, vyvedete oba dva k bráně toho města, ukamenujete je a zemřou: dívka proto, že v městě nekřičela, a muž proto, že ponížil ženu svého bližního. Tak odstraníš zlo ze svého středu.

nebo:
Jestliže nalezne muž zasnoubenou dívku na poli a zmocní se jí a bude s ní ležet, zemře jenom ten muž, který s ní ležel. Dívce neuděláš nic. Dívka se nedopustila hříchu hodného smrti. Je to podobný případ, jako když někdo povstane proti svému bližnímu a zabije ho. Vždyť ji našel na poli, zasnoubená dívka křičela, ale nebyl tu nikdo, kdo by ji zachránil.

a nebo:
Když se muži budou spolu rvát jeden s druhým a přistoupí žena jednoho, aby vyrvala svého muže z rukou toho, který ho bije, a vztáhne ruku a uchopí ho za ohanbí, bez slitování jí utneš ruku.

“ale já nejsem proti KOŠER zabíjení. Já totiž chápu HALAL vraždění jako jeden z prvků islamizace . . . ”

KOŠER = zabíjení HALAL = vraždění KOŠER = zabíjení HALAL = vraždění KOŠER = zabíjení HALAL = vraždění KOŠER = zabíjení HALAL = vraždění

http://www.ztis.cz/rubrika/zidovske-komunity-ve-svete/clanek/nizozemi-resi-navrh-zakona-proti-koser-porazkam-zv

Evropský židovský kongres (EJC) vyzval nizozemské poslance, aby zákon neschválili, a upozornil, že šechita je povolena unijním zákonodárstvím a právo na ni zaručuje evropská Charta základních práv. „Holandsko se vždy prezentovalo jako otevřená společnost a zákaz takovéto základní části židovské identity by znamenal, že se nizozemští politici obracejí zády k tolerantní tradici Holandska, již obdivujeme. Legislativní úprava byla sice navržena zdánlivě s ohledem na práva zvířat, ve skutečnosti však znamená sklouznutí k populismu, extremismu a antisemitismu,“ vyjádřil se v oficiálním prohlášení prezident EJC Moshe Kantor a dodal: „Vyzýváme holandské politiky, aby pečlivě zvážili dopady tohoto návrhu zákona a co by takový zákon způsobil židovskému životu v Nizozemí.“

V západním světě se již objevily ojedinělé pokusy rituální porážku omezit či přímo zakázat. V prosinci 2010 zamítla Evropská rada kontroverzní návrh, podle něhož mělo nést maso z košer porážky nést zvláštní označení upozorňující zákazníka, že zvíře bylo poraženo bez předchozího omráčení. Kontroverzní zákaz rituální porážky na Novém Zélandu byl zmírněn a omezen pouze na hovězí maso.

Rovněž v Česku se problém košer porážky diskutoval v loňském září v souvislosti se schvalováním zákona o týrání zvířat. Internetový deník Parlamentní listy tehdy oslovil řadu politiků parlamentních stran s dotazem, zda souhlasí s výjimkou ze zákona, podle níž při rituální porážce smí být zvíře usmrceno za plného vědomí. Zatímco členové vládních stran se s větší či menší nevolí vyslovili pro výjimku, zpravidla s odkazem na přednost náboženských svobod, předseda Strany zelených Ondřej Liška se jako jediný postavil proti porážkám.

V Česku se diskuze točila především kolem muslimské halal porážky a její „kontroverznost“ se týkala údajné brutality takovéhoto způsobu usmrcení zvířete. Řada odborníků však upozorňuje na to, že se jedná spíše o populistickou argumentaci, namířenou v tomto případě proti muslimům. Při zohlednění celkových životních podmínek zvířat ve velkochovech a stresu, jemuž jsou zvířata takto chovaná vystavena, se jeví košer či halal porážka – kde je mimo jiné podmínkou, aby bylo zvíře při porážce klidné, a kde při podříznutí ztratí zvíře vzápětí vědomí – jako celkově humánnější.

Chci podřezávat jako muslim – MZe ČR mi to zamítlo.
Muslimské vraždění HALAL znamenající podřezání zvířete bez omráčení a nechání ho postupně vykrvácet je povolováno z MZe ČR vyjímkou. Já zažádal o vyjímku na podřezávání vánočního kapra bez omráčení. Ministr mi to neumožnil.
Níže uvádím přesné znění mé žádosti na MZe ČR, dle kterého jsem chtěl získat vyjímku ze Zákona proti týrání zvířat. Chtěl jsem vánočního kapra jako symbol náboženského svátku vánočního a kůzle jako podstatu náboženského svátu velikonočního podřezávat bez omráčení. Muslimové mohou díky islámu/náboženství v ČR podřezávat zvířata bez omráčení. Proč nemohu pdřezávat tedy já, když jde též o náboženství.
Z MZe ČR mi ale vyjímku nepovolili. Prý nejsem církev nebo náboženská společnost, které jediné mohou o vyjímku ze Zákona proti týrání žádat. Čekal jsem toto rozhodnutí, ale přesto jem žádost o vyjímku napsal.

CITACE : dopis byl odeslán na MZe ČR 4.11.2010 doporučeně
Ministerstvo zemědělství ČR
vážený pan
ing. Ivan Fuksa
ministr
Těšnov 17
117 05 Praha 1

Věc : Žádost o udělení vyjímky ze zákona 246/1992 Sb. ve znění pozdějších předpisů, ve znění: 291/2009 z § 5 dle odst. (3) – dále vyjímka

Zdůvodnění :

Pevně věřím v Desatero a mí předkové byli silně věřící křestané. Vánoční kapr se pro mne stal součástí Štědrovečerní večeře. Stal se symbolem Vánoc, Ježíška. Vánoce i Ježíšek vznikli v křestanství. Křestanství je náboženství v ČR historicky zakořeněné. Naši předkové, především ti dávní, jedli kapra k Štědrovečerní večeři jako symbol Vánoc , tzn. křesťanského svátku, náboženského svátku a tradice, náboženského obřadu. Jedli kapra jako symbol a nedílnou součást křestanského slavení Svátku vánočního a Ježíška. Kapra naši předkové neomračovali, ale rovnou zabili. Třeba useknutím hlavy.

Pokud je podřezání kapra či useknutí hlavy kaprovi bez omráčení náboženským rituálem, žádám výjimku pro zabíjení kapra bez omráčení pro všechny obyvatele ČR, kteří měli předky křestany a kteří tento způsob zabití kapra preferují. Případně žádám povolení této vyjímky alespoň pro občany ČR, kteří náboženství křestanství, náboženské obřady v současné době praktikují a v křestanství a náboženské obřady v současné době věří.

Rád bych oficiálně otevřel jatka, která by zpracovávala zabitím bez omráčení pouhým podřezáním či useknutím hlavy 100 kusů kaprů denně. Dodávky kaprů do jatek mám zajištěny.Vzhledem k tomu, že by vše bylo chápáno jako náboženský rituál (viz. příslušné zákony a vyjímky a směrnice z ČR i EU) a ne obyčejná konzumace, takto žádám vyjímku. Na zabíjení kaprů bez omráčení mám sjednaného řezníka s potřebnou kvalifikací, jak vyžaduje zákon.

Zároven žádám výjimku pro své prodejce tradičního kapra na náměstích v městech po celé ČR v době sváteční před Štědrovečerními vánočními svátky, náboženskými svátky a obřady.. Žádám o výjimku, aby nemuseli kapry omračovat, ale mohli je podřezat bez omráčení a prodat lidem.
Žádám o povolení náboženského rituálu (viz Směrnice 93/119/ES), při kterém kaprovi bez předchozího omráčení useknou sekáčkem hlavu či ho podřežu.

Žádám vyjímku jako jednotlivec pro mé soukromé stravovací potřeby. A to ze stejných důvodů, jako je uvedeno výše. Možná to nebudou vždy soukromé stravovací potřeby, protože kapra bez omráčení podříznu na nějaké hlučící demonstraci či podobné akci na veřejnosti, pro což žádám vyjímku.

Žádám o povolení vyjímky v předešlých bodech nejen pro Svátky vánoční ale i pro období celého roku, neboť náboženství křestanství a jeho rituály a obřady jsou stejně dlouhodobě platné jako u HALAL zabíjení.

Vzhledem k tomu, že společnost a lidé v ní upravují své potřeby, u Štědrovečerní večeře se konzumují jiné ryby nežli tradiční kapr, žádám o povolení vyjímky obecně na všechny ryby.

Se stejným zdůvodněním jako jsem uvedl výše dle souvislosti mezi kaprem a Vánoci, Ježíškem, křesťanstvím, náboženským rituálem, historickou tradicí žádám o povolení vyjímky pro podřezání kůzlat bez omráčení při Velikonočních svátcích. I zde platí souvislost mezi kůzletem, křesťanstvím, slavením křesťanského čili náboženského svátku, tradice, obřadu. Podřezání kůzlat o Velikonocích je náboženskou tradicí.

I v případě zabíjení kůzlat žádám o výjimku pro jatka, která budou o Velikonocích zpracovávat 150 kusů kůzlat denně. I zde mám domluveného řezníka s odbornou způsobilostí dle zákona.

Někdy kůzle podříznu bez omráčení v hlučícím davu při demonstraci a podobné akci. Žádám i pro toto výjimku.

Veškeré činnosti, způsoby zabíjení, na které žádám výjimku, chápu zcela a jedině jako výraz náboženství, křestanství a jeho důsledků. Výjimku nežádám pro možnost šíření náboženství, ovlivnování okolí a snahu o dominanci a podmanění si těch, kteří tento mnou navrhovaný přístup k zabíjení bez omračování nepraktikují či dokonce neschvalují. Prohlašuji, že vše budu vykonávat smířlivě bez snahy donutit okolí ke stejným praktikám zabíjení. Budu vše praktikovat bez násilí vzhledem k okolí, které tento způsob zabíjení nepraktikuje či ho dokonce odsuzuje. Budu se chovat stejně, jako se chovají muslimové, kteří na HALAL zabíjení vyjímky od MZe ČR běžně získávají.

Věřím v povolení vyjímky ze strany MZe ČR, neboť pro zabíjení HALAL je povolování vyjímky běžné. Věřím, že obdržím výjimku platnou pro zabíjení bez omráčení pro všechny ryby, neboť HALAL platí pro všechna zvířata dle Koránu a já rozšíření vyjímky na všechny ryby výše zdůvodnil. Rád bych obdržel výjimku z MZe ČR do tří dnů ode dne doručení této žádosti na MZe ČR, neboť povolení pro HALAL jatka využívaná muslimy dle islámu se během tří dnů na MZe ČR vyřizuje. Islám není náboženství v ČR historicky zakořeněné a dokonce jsem toho názoru, že muslimové mohou dle islámu jíst i maso ze zvířat omráčených před zabitím. Pravda je, že muslimové nemohou jíst zvíře zabité elektrickým proudem, neboť je považováno za zdechlinu a toto Korán zakazuje. Věřím, že obdržím výjimku i proto, že ve srovnání s muslimy/islámem praktikujícími HALAL zabíjení jsem smířlivý, nenásilný.

Vzhledem k tomu, že hromadná konzumace zvířat zabitých s využitím vyjímky není konzumace ani hrubé zabití, ale je to náboženský rituál nebo obřad (jak stanoví čl. 10 Listiny základních práv EU), těším se na letošní Vánoce. Miluji vše živé, zvířata zvlášt a nikdy bych jim neublížil. My všichni, za které a pro které žádám, milujeme zvířata a nikdy bychom jim neublížili. Je to moje a naše přesvědčení, priorita a zásada, ve které pevně věříme.

Žadatel : informace dle Správ. řádu
Žádám jako občan ČR : RČ 610522/0055
Žádám jako Ing. Valentin Kusák – MCM : IČ 49337131
Žádám jako předseda Sdružení Pro Salón Republiky, o.s. : IČ 22860908

Ing. Valentin Kusák

KONEC CITACE
No, škoda. Kdybych vyjmku získal, podřezával bych a vžil se do pocitů a osoby muslima. Jak já toho, že nemám vyjímku, lituji.