Komentáře: Cadikem snadno a rychle (Mea berachot)

Od: Antonín Blažek

Antonín Blažek — Fri, 18 May 2012 09:15:01 +0000

Člověk je tím v co se naučil – v co věří. Ateista je potomkem “buňky”, která se díky dlouhému vývoji stala dvounohou “myslící” bytostí. Před vznikem buňky musely proběhnou nějaké chemické procesy aby se z neživé hmoty stala hmota živá. Před tím musel z ničeho vzniknout Vesmír. Kde se vzalo to malé nic před velkým třeskem?
Pro mě je přijatelnější věřit ve Stvořitele. Říkám věřit protože stejně jako ateista nevím kde se vzalo to “nic” nevím kde se vzal před vznikem Vesmíru Panovník. Pak už je to pro mou víru vcelku jednoduché. Hospodin vzal “šutr” vdechl do něj život a jsem tu teď i já. Až má pozemská pouť skončí dar života odejde k Bohu a šutr se stane šutrem. Přestane být duší živou. Někoho může trápit co bude následovat po vzkříšení. Jak budu vědět, že to co znovu “vnikne” budu zase já. Mě to netrápí. Řekněme, že Bůh “zálohuje data” (byla otevřeny knihy) tak nebude problém aby si každý vzpomněl co na své pouti ve svém pozemském životě “napáchal” No a, výmluvy na nějakého Světlonoše asi před Panovníkem nezaberou. Nevím ale asi to tak bude.
Jak mohl Ježíš čtyřicet dní po vzkříšení vstoupit na Nebesa? To není taky žádný velký a nevysvětlitelný problém. Vesmír i hmota v něm je jedna velká prázdnota. Stačí jen znát jak a projdeme zdí jako galaxie galaxií nebo se můžeme vnášet jako “holubičky”. Zatím ale nevíme. Proto stále věříme.
PF 2012 přejí Mayové

Od: Cipi

Cipi — Fri, 18 May 2012 07:55:18 +0000

V tomlhle já shledávám praktičnost a jistou potřebnou přízemnost judaismu:
V otázkách etických materialistické ( budeš se chovat konkrétně takatak, nebudeš to dělat, máš problém. Navíc si nedělá žádné iluze o intelektu, zodpovědnosti nebo vyšším principu mravním. Pěkně ilustruje Danny na tom maimonidovi. Samá matérie. Možná je to tím, že byl Maimonides právník. smile) v otázkách odpovědnosti idealistické ( jsi odpovědný Nebesům a za celý Izrael( celou společnost). Pro ateisty naopak,místo Nebesa se dá nahradit třeba harmonii všehomíra)

Od: Erich

Erich — Thu, 17 May 2012 14:28:25 +0000

Dany moc dobrá otázka. Odpověď na ni nemám snad jen, že je to o různém úhlu pohledu na některé události.

Událost – zemře pacient, ekonomika atd. A jedni to vysvětlují tvrzením řezali jsme málo, škrtali jsme málo a druzí řezali jsme moc, škrtali jsme moc. Pro jednu událost mnoho různých výkladů a vysvětlení. Tíhnu k těm materialistickým. Když se s někým z věřících budu bavit o vzkříšení, budu ho jemně škádlit poukazem na otisk obsahu jeho mozku do nějaké matrice. A při debatě o nanebevzetí J.K. zas nevinným dotazem, zdali jeho tělo neschovali jeho zbožňovatelé, aby tím stvrdili jeho božskost.

To ovšem vůbec neznamená, že jiné aspekty viry bych potřeboval nějak bagatelizovat. Jsou to prožité hummání odkazy předchozích generací. Jen se s tím musí zacházet velice opatrně.

Danny já myslel ty průšvihy testosteronové. Tam není rady, tam není pomoci tak zde bych dost často váhal s nějakým odsudkem.

S tou mírou svobody máš recht. Jenže moci běhat s říšskou vlajkou před kapitolem a na druhou stranu se bát kouknout na policajta, co se blbě vyspal, to asi pro nás není to pravé ořechové.

http://nsmfreaks.blogspot.com/2008/07/nsm-members-piss-on-grave-of-adolf.html

Od: danny

danny — Thu, 17 May 2012 14:18:38 +0000

Cipi k J.P.S.Maimonides ma tri druhy zla.1.)prirodne zla sa objavuju preto,ze sme svojou podstatou materialnymi,z masa a kosti,a podliehame vyvoju aj skaze.Svojim sposobom tak robime priestor pre ostatnych jedincov svojho druhu.A ked sme bytosti fyzicke,sme vystaveny nemociam a ranam.To aj k nemoci tvojho priatela,otazka Proc?,zmenit.Pekne to rozobral.r..Kushner vo svojej knihe proc se stavaji spatne veci dobrym lidem.odda sa precitat.V mojom okoli uz napomohla niejednemu.
2)Ludske bytosti privadzaju zlo jedna na druhu prostrednictvom krutovlady a vojen(a neobmedzenej slobody,libery,bez zodpovednosti smile).dovody pochadzaju od nas.Tento druh zla sice zasiahne mnoho ludi pocas vojen,avsak,ked sa pozrieme na svet ako celok,potom v nom vojny ani zdaleka netvoria vacsinu.
3.)jednotlivci,ktori privadzaju zlo sami na seba.Dusa si lahko zvykne na premieru veci a potom ma neuspokojitelnu tuzbu po veciach,ktore nie su nutne pre prezitie jednotlivca a ci druhu.
,,Musime posudzovat(aj ked je to bolestive)svet s univerzalnej perspektivy,nie s pohladu cloveka,ktory je znacne obmedzeny.Je nutne,aby sme si uvedomili,ze ziadne bytie nestoji samo o sebe a ze vsetci sme sucastou celku,celeho ludstva a uplnosti vsehomira.Vtedy najdeme klud a zistime,ze jedine zlo je zlo,ktore vyviera z moralky-a ta zalezi na nas.
napriek osemstorocnici docela vystizne.

Od: danny

danny — Thu, 17 May 2012 13:04:06 +0000

Erichu,proc ako ateista,popieras nieco,co neexistuje(a-teos).smile.V otayke konania nespravna,mas vo vacsiej casti pravdu,ale vyskytuje sa aj nieco okrem toho.(preto ten Job).Ale to je na kazdom z nas ako to prijme,pripadne si to vysvetli.
S tym rozsirenim satanizmu,ja osobne to tak precitujem,ze ludia(nielen krestania)nebudu hladat svoje ,,ulety”,postoje k bezpraviu,k vyhodam,radsiej to presunu na Neho.Npr.vers Zalmu 81,10,,Nesmies mat cudzieho boha,cudziemu bohu sa neklanaj”.Mudri povedali,,Viete aky je ten cudzi boh sidliaci v ludskom tele?Je to naklonnost ku zlemu.to tu bude stale,aj dokonca,,ateisticke nabozenstva ako konfucianizmus,taoizmus a ci budhizmus”naraba so zlom.smile.
K otazke chemie v telickach,aj ked nie som liberal,nedam dopustit na novo a ci lidocain v spitaloch.smile.Ale precitaj si co,,vyviedol”Noe.smile.
P.S.fasizmus,militantny islam,terorizmus ma podhubie v ne-konani spolocnosti.Tak trosku aj v liberalizme.Koli mieru,len trosku.smile.

Od: Cipi

Cipi — Thu, 17 May 2012 12:43:38 +0000

Dva citátky: J.P Sartre: Peklo jsou ti druzí
A k Jobovi: Kamarád Marek K., který po 5 letech lítého boje s leukémií umřel ( a nikdy se nevzdal) řekl a hlavně prožil až na krev dobrou větu:
“Proč právě já” je první otázka po Bohu.

Od: Erich

Erich — Thu, 17 May 2012 08:43:05 +0000

Ad 15. Antoníne jenže některé formy chování – podrazáctví a další se stále opakují, jako přes kopírák. A vy všichni jako věřící máte tu velikou výhodu ale taky povinost, listnot ve vlastní paměti, oprášit slova proroků a fláknout jimi přes nevymáchané huby právě ty, jež se schovávají za fangličku víry a přitom páší to, za což v SZ padali kruté tresty. Tím ale nemyslím ty trápeníčka vzniklé chemickými pochody v našich telíčkách. Na to jsem až moc velký liberál. Myslím tím takové ty celospolečenské a mezinárodní hnusárny.

Od: Erich

Erich — Thu, 17 May 2012 08:29:30 +0000

Ad 18. Dany, jsem ateista, ale rád se přepínám do různých módů.
Takže za mne – kromě přírodních katastrof které byly, jsou a budou to ostatní zlo je nasledek našeho chování. Hroutíme se z islamizace z fašismu, komunismu ale zapomínáme, čím že jsme to spustili.

V módu křesťan najdu jistě spoustu veršů viz ten Job, kde Bůh je dobro i zlo. Proto bych se přeci jako křesťan nemusel těch démonů vůbec bát. Jen Boha. Poznám pravdu a ta mne taky od nich osvobodí.
Tak proč Danny, se sakra NĚKTEŘÍ křesťané tím satanismem a démony v té nejprimitivnější fyzické podobě vůbec zabývají? Straší se tím, ono by je to bez toho snad vůbec nebavilo “Satan a Armagedon – chléb náš vezdejší”.

Dnes to už asi přestává působit, tak jako náhražka nastupuje islamismu, pro nás ateisty terorismus.

Moje reakce je podmíněna vzpomínkou na některé mé soukromé rozhovory.

Bylo by zajímavé vysledovat v jakých kulturách, náboženstvích se ten SATANISMUS, ARMAGEDONISMUS vyskytuje.

A k té záměně slov. Určitě, stopro. Nebo ještě tvrdě materialisticky – dříve posedlý ďáblem dnes epilepsie, schizofrenie ……..

Od: danny

danny — Thu, 17 May 2012 05:01:28 +0000

erichu,pekna uvaha,o pyche,ale trosku sme sa neporozumeli.,,…ale najvacsiu ujmu sposobuje Boh sam..,lebo pred tyym si napsal,,..sposobujeme My…”.A to mi slo.ciye nielen My.smile.K otazke demonov,diablov,co keby sme tieto pomenovania zamenili za ,,modernejsie” komplexy.pred X rokmi by sme sa vyjadrili on uz nema demona,ale demon vlastni jeho.V sucastnosti,on nema komplex,ale komplex vlastni uz jeho?smile.
Acahabe,ja by som som nevysuval joba len do hospicov a pripadne pre rakovinarov.Keby som skrachoval,zomrela mi blizka osoba,skratka nejaka osobna tragedy,tak by som siahal po Jobovi.Teraz,ked sa mi to uz stalo,co stym mam,pripadne mozem urobit.A nasledne jakov pri jaboku.Bojim sa,Ale…nebudem sam a najst,dostat silu sa s danymi okolnostami vyrovnat.Nezapsknut.smile a pozdraveni.

Od: achabisko

achabisko — Wed, 16 May 2012 23:47:27 +0000

Ad Job – další důkaz toho, jak už neumíme myslet v obrazech, jak jsme daleko utekli od myšlení naších předků. To, co nás na té knize zaráží je cosi jako iluminovaná majuskule, která nás naopak na středověkých textech rajcuje. Celý úvod je jen taková literární ozdoba. Byl Job, bylo mu dobře, byl pokoušen, ale vytrval a bylu mu lépe. To co je ovšem uvnitř tohoto literárního sendviče (úvodních a závěrečných veršů knihy) je neskutečně nádherný manuál pro hospice a poslední péči o člověka. To je matroš, který má studovat každý rakovinář. Já, proč zrovna já …. ale bráško, vždyť ty… dejte mi pokoj, to není spravedlivé …. ale přeci jen, kdybys…. a teprve pak nastává smíření. A to skrze vědomí soudu i utrpení, jako nabídky smířit se…. v tom je to knížka neuvěřitelně inspirativní – a svým tvrzením – bude-li mít jediného přímluvce (skutka)oproti tisíci žalujících (skutků)- se stává zároveň dokonalým textovým dokladem toho, že spasení nabízené “majiteli spasení” je vlastně podvod.