Komentáře: Minhag avot, chok la-vašim

Od: Cipi

Cipi — Thu, 27 Sep 2012 19:43:22 +0000

Ještě jsem k tomu nalézla ( teda k těm rozličným kotelům nikoli k Rechabitům) něco, co je vzato ze symboliky nadcházejících Sukot:
“Čtyři druhy představují židovský národ. Jako má etrog vůni i chuť, tak někteří židé oplývají znalostí Tóry i dobrými skutky. Jako je datlová palma má chuť, ale je bez vůně, tak mají něteří Židé znalosti Tóry, ale bez dobrých skutků. Jako myrta voní ale nemá chuť, tak někteří židé mají dobré skutky ale žádné znalosti Tóry.a jako vrba u potoka nevoní ani nemá chuť, tak jsou někteří Židé bez znalostí Tóry i bez dobrých skutků. A co udělal Svatý, budiž požehnán? Bylo nemožné zničit je všechny. Tak Všemohoucí řekl : Ať jsou dohromady svázáni poutem bratrství, a ať žádá jeden odpuštění pro druhého.” Vajikra raba

Od: tesha

tesha — Tue, 25 Sep 2012 11:55:01 +0000

Pestrost světa je úžasná a jeho krystal.mřížka čarokrásná, Cipi má pravdu. Učme se jeden od druhého a:
“Prohlubujme to, co nás spojuje, překonávejme to, co nás rozděluje, uchovávejme to, co nás rozlišuje.”
(Barnard z Clairvaux, fr.teolog a mystik).

Od: danny

danny — Tue, 25 Sep 2012 11:31:39 +0000

a co ked rechabejsti ctili zvyklosti otcov a svoj chlieb slobodnych mali v Pri 9,5?
ch

Od: Cipi

Cipi — Tue, 25 Sep 2012 10:51:22 +0000

Milé Marse, já nevím, jestli mohu odpovídat ale otázka byla položena.. Proč by měl jeden chodit ( jít ) do jiných kostelů?
Připadá mi, že z různých důvodů.
Jednak proto, že svět už JE tak pestrý a zavírám-li či, jsem velmi náchylná k vytváření předsudků. ( Kdyby byl Chrám, 3x do roka by tam došli všichni, jeden vedle druhého) Před Tváří B-ži jou v podobném smyslu všichni. A já to vidím tak, že pokud je B-h zrovna nesrazí bleskem ( pochopitelně, ty druhé, horší, smile) pak jsou tady proto, aby se od nich druhý něco naučil. A nemám se u nich rozhlížet a hodnotit, co dělají jinak a špatně, ale mít oči otevřené pro to, co dělají jinak a dobře, lépe než my v tom nešem chlívečku. A to doma od stolu neodstuduju,ba, tam se to dostuduju!!

Od: achabisko

achabisko — Mon, 24 Sep 2012 19:44:13 +0000

ad 3) marse, nechci se tě dotknout, zejména v tomto pro tebe (asi) nějakém těžkém období, kdy se ti nehodí přemýšlet a být svá. Ale skutečnost, že tady na Shekelu provozuješ takovéhle veřejné letniční sebe-pokání, mne nutí položit dotaz.
Proč? Proč ho tu provozuješ ? Můžeme to vědět?
Díky

Od: mar.se

mar.se — Sun, 23 Sep 2012 20:26:28 +0000

hm.. ne nebudu odpovídat..
vstupovat do takové diskuze právě v tomhle období, to se nehodí..

nechci nikoho zranit a pokud jsem to udělala ať už svou zbabělostí nebo čímkoliv jiným, prosím o odpuštění

גמר חתימה טובה‎‎

Od: achabisko

achabisko — Sun, 23 Sep 2012 13:33:51 +0000

Proč zajít i do kostela těch druhých (pokud se tam nejdem klanět) je, myslím, celkem zřejmé. To je jako zajít k nim do domácnostní, pracovat s nimi a vozit se s nimi po schodech metra..

To s tím učením není tak docela validní argument, stačí se naučit, co učí Avot :o))

A souběh pochopitelně respektuju. Ale o tom, to Marse není, ten dotyčný “bissel šejner jid” mi na rozdíl od tebe argumentoval nesmyslným: Jakožto ortodox se nemohu s vámi modlit. A to rozhodně nebylo o souběhu! – možná proto jsem se zamyslel …

Od: mar.se

mar.se — Sat, 22 Sep 2012 21:08:31 +0000

chi chi.. je to pěkně napsané..

.. ale na druhou stranu – proč by jeden měl chodit do kostela toho druhého??
Fakt a vážně.. proč by měl jeden chodit někam jinam, když má sám ve svém kostele práce jak na kostele (jasně že ho to baví a naplňuje a posiluje)
.. když má před sebou hory a hory učení, na které se těší, ale které stejně tak jako tak nestíhá, protože den má jen čtyřiadvacet hodin a natáhnout nejde a spát se taky musí..
.. když navíc jsou ty bohoslužby zároveň a on má jaksi potřebu se modlit se svejma.. rozpůlit se nemůže..

.. to mi nějak nejde do hlavy, proč by to měl jeden dělat..