Komentáře: Nesmlouvavé smlouvání

Od: Daniela E.

Daniela E. — Mon, 12 Nov 2012 12:43:21 +0000

ad 40.) přijměte poděkování..vždy inspirujete:) a mějte se dobře:)

Od: achabisko

achabisko — Sun, 11 Nov 2012 21:04:06 +0000

Danielo, ze všech slov a příběhů tóry lze čerpat mnohé. Většinou tak, aby to pomáhalo na cestě k životu. Jediné, co tam načerpat nelze, je zkreslený pohled na “víru” a na “spasení”. Vše ostatní je věru povzbuzení a optimismus, ty dvě “maličkosti” jsou záměrným zkreslením – dezinterpretací.. Člověk může být svatý (oddělený) a dokonce i svatoušek – naivně si představující, že je svatý. Ale jen jedna z těchto dvou cest je ta lepší. Klopotná, plná potu ale poctivější :)

Od: Daniela E.

Daniela E. — Sun, 11 Nov 2012 18:34:18 +0000

ad 30) :) opravdu máme různé úhly pohledu a tak jak to od Vás “schytali” Praotcové, stejně tak se nepářete ani s mudrci:) závěrem se určitě shodneme v tom, že z příběhů Praotců lze přijímat povzbuzení a optimismus:) mějte se fajn:)

Od: Daniela E.

Daniela E. — Sun, 11 Nov 2012 18:20:05 +0000

ad 35) Ano, naše konverzace je dokola o tom, jak chápeme Avrahamovu snahu zachránit sodomské obyvatele : Vy jako “dotaz či snahu o zachování spravedlivého soudu” a proto píšete o nerýmování se s učením:) a mě zaujalo to “rýmování” jako hlavní motiv:) mějte se dobře :)

Od: dada

dada — Thu, 08 Nov 2012 09:35:26 +0000

… nebo teda jestli to nemyslíte tak, že pokud v každém tom městě zůstanou aspoň dva, kteří jsou hodnověrní a způsobilí spravedlivého svědectví u soudu (v tom městě), pak je pořád ta naděje, že svou spravedlností “nakazí” celé město a dojde snad k jeho nápravě… tak to má rozhodně něco do sebe. Mně se spíš vybavilo to Mojžíšovo nasazení pro svůj lid (když zničíš je, já už taky nechci žít), tak takové nasazení jsem tady opravdu neviděla… ale s tou nadějí, že soud(nost) se může rozšířit i jen z hrstičky dvou, dokud je slyšet jejich hlas – to se mi líbí. Sice si nejsem jistá, že tak uvažoval i Abraham, ale je to pěkné :-).

Od: dada

dada — Thu, 08 Nov 2012 09:01:30 +0000

ad34) No dobré, achabe :-), akorát nevím, co by ti chudáci spravedliví měli dosvědčit, pokud by šlo o vyhledání svědectví z úst dvou nebo tří, že se Hospodin mýlí, když vidí ty hříchy Pětiměstí tak černě?

Od: achabisko

achabisko — Thu, 08 Nov 2012 00:22:34 +0000

ad 23) Danielo, možná jste to v otázce o “prosazování soudu” – popsala sama právě v příspěvku nr. 23 – Posoudit, že Lotovi se děje příkoří, lze s tórou v ruce daleko snadněji, než kdo je a zda je spravedlivý v Pětiměstí. Proto Abraham jedná. V Lotův prospěch.
Naopak ve chvíli, kdy se dovídá “úradek” o Sodomě, klade jen dialogickou otázku: A to zahladíš i spravedlivého s pachatelem zločinů? – Podle toho, jak já rozumím tomu textu, je to rovněž dotaz či snaha o zachování spravedlivého soudu. Pochopitelně s tím, že možná tuší výrok “můj je soud i odplata”, který se v bibli také dočteme…

Od: achabisko

achabisko — Thu, 08 Nov 2012 00:12:17 +0000

ad 22) konec na desítce …. vůbec netvrdím, že je tomu tak, nicméně nezapomínejme, že Sodoma (Sdom) bylo vlastně pětiměstí a z úst dvou až tří svědků budu vyhledávat svědectví… to by vyšlo akurát na oněch minimálních 5×2 svědků :o))) Jeden jediný spravedlivý (navíc jen cadik be-doro – tj. spravedlivý se svéím pokolení, nikoli cadik jako takový) to stačilo jen při potopě (údajně světa) …

Od: dada

dada — Wed, 07 Nov 2012 11:33:13 +0000

:-))) danny, nevadí že do počtu, hodí se to tam :-)

Od: danny

danny — Wed, 07 Nov 2012 09:25:36 +0000

dado pripomeula ste mi (o vuni a zapachu),co ,,vonal”Izak v27,27,ked Jaakov bol navleceny v kozusku,s cerstvo zabitych zvieratiek?
Dla mna Izak,ako velky ,,mystik”musel citit nieco ine.Erec?Eden?Episkopalnu Cirkev?To posledne len do poctu pismena E.smile.