Komentáře: Je islám opravdu tak statický?

Od: danny

danny — Sun, 02 Jun 2013 08:40:52 +0000

ad10)neaoplsky komik napsal basen,v skratke(a livella),,v ktorej sa duch jedneho markyza hada s duchom smetiara.Obaja mrtvi boli svojimi rodinami pochovani vedla seba a markyzovi sa tato spolocenska promiskuita nepaci.Ziada smetiarovho kostlivca,aby sa o nejaky ten meter vzdialil a udrziaval socialny odstup.Neboziak sa najprv za aktivity svojich pribuznych ospravedlnuje,potom uz straca trpezlivost a prednesie:,,Markyzi,tieto saskarny teraz nechame vykonavat zivych,my sme teraz seriozny ludia,SME MRTVY!”

Od: dada

dada — Sun, 26 May 2013 16:28:35 +0000

Ad. 16. …a proto i já, i když věřící, jsem velice ráda, že žiju v sekulárním státě… aspoň se ve svých úvahách nad vírou nemusím stresovat, že mě kvůli nim exkomunikují a rodinka mi bude muset kopat hrob na zahradě.
Každá motivace vedoucí k víře není špatná a nemyslím, že by víra nemohla být i ušlechtilá, ale je třeba dbát, aby nezplaněla. A to se nedá – jak známo – ani silou, ani mocí, ale duchem :-).

Od: Romann

Romann — Sat, 25 May 2013 14:26:38 +0000

Veriaci (nie všetci) ma svojimi skutkami presviedčajú, že ich viera v boha nie je ušľachtilá, ale má svoje motivačné stimuly, čím sa prepadá na úroveň akéhosi účelového uvažovania, či dokonca kombinácie vydierania a úplatku, čo je ešte horšie. Zdá sa totiž, že viera sa zredukovala na obchod, teda až do bodu vypočítavosti. Netvrdím, že je to všade a vždy, ale niektoré okolnosti vytvárajú predpoklad hru na stávku, čo znamená niečo ako povaha obchodovania. Čo môže stratiť človek, keď… Pokračovanie na www.voltaire.netkosice.sk, téma: Víkendové zamyslenie – Špekulácie vo viere v boha

Od: danny

danny — Sat, 25 May 2013 06:57:28 +0000

Erichu presne tak,almuzna je pre zivych,ale skutky milosrdenstva su pre zivych i mrtvych.
Achabe,napriklad sa da od faraona naucit ako vzdorovat?(k implicite).Samozrejme ciel vzdoru je iny ako u F.(,,osud”a pod.).

Od: Janek

Janek — Fri, 24 May 2013 17:33:53 +0000

Tu je to všetko pekne vysvetlené ako to naozaj je:
http://www.taoizmusweb.szm.com/usama.html

Od: achabisko

achabisko — Fri, 24 May 2013 14:50:09 +0000

ad 11) a v tom už kušija je. Nějak mi nejde dohromady, naslouchat tichému hlasu musaru (mravoučné legendy) o kráčení po chrbtě země a návratu do jejího lůna, které pro mne má obrovský rozměr lidskosti a křehkosti, s tím, co je a není “jedlé” z pohledu “karaitského” vnímání tóry. Přijde mi, že obojí – kráčení po chrbtě i pohřbení mrtvého (met micva) je ze stejného soudku a ani jedno není doložitelné psanou tórou – rep. konkrétním toraickým pokynem, ačkoli to přesto i v psané nějak implicitně obsaženo je :o)

Od: Erich

Erich — Fri, 24 May 2013 14:10:22 +0000

Ad 7. Nehovoří, to co se stane s tělem spíš o živých?

Od: danny

danny — Fri, 24 May 2013 13:28:36 +0000

hovori sa ze habal garminy(vanutie kosti) by sa pobili.smile.Met micva nema oporu v Tore ale je zdovodnena ,,len”ucencami?

Od: achabisko

achabisko — Fri, 24 May 2013 12:52:47 +0000

V tom ale není žádná kušija, danny. To je úplně stejné jako, proč by měl viset Ovarův portét nad nevinnými dětmi ve škole anebo jiný portrét v synagoze. Nedovedeš si představit, jak to s rebe Sidonem chodícím po chrbtě tejto země zacukalo, když našel obyčejnou fotku braslavského Mašijacha u nás v synagoze. To, co říkáš a o čem píše dada, je samozřejmě pravda, a například jidiškajt zná i pojem met-micva – tedy mrtvé lidské tělo, které je nutno pohřbít bez ohledu na občiny, okamžitě a s patřičnou důstojností. Ne však na židovský hřbitov :))

Od: danny

danny — Fri, 24 May 2013 12:39:53 +0000

Anas Ibn Malik napsal:,,Zem kazdy den desatkrat vola, a to tymito slovami:,,Adamoc syn,prechadzas po mojom chrbte,ale miesto na ktore dojdes,je v mojom vnutri.Si neposlusny na mojom chrbate,v mojom vnutre vsak budes potrestany.Na mojom chrbate sa smejes,ale v mojom vnutri budes plakat….”.Takze ddost mozne ze podstatnejsia je zem ako taka,ako ,,obcina”.