Komentáře: Kdež mám hledati Ježíše, jehož sem ztratila?

Od: cipi

cipi — Sun, 11 May 2014 10:52:47 +0000

Dado, to je ale škoda, že zrovna vy nezdobíte nějakou církev! ( I když vás chápu více než dobře …

Od: dada

dada — Thu, 24 Apr 2014 09:15:34 +0000

ad 3. Díky, Ari, víte, já si myslím, že se nám toho původního v NZ zachovalo docela dost, a že i ty nesrovnalosti jsou možná darem, který nás nutí přemýšlet… myslím, že se dá hodně vyčíst i mezi řádky, že se dá zhruba dopátrat “jak to tenkrát bylo” a že při dnešních možnostech získávání informací není úplně omluvitelné setrvávat na různých tradovaných nesmyslech.

ad.4 danny, to máte určitě pravdu, toto je hezký obraz, nakonec ta mnohovrstevnatost významů a nadčasovost určitých myšlenek, které porůznu probleskují v různých obrazech a příbězích, se mi na biblických textech líbí, šlo mi jen o to, že když někdy neznáme souvislosti, nemusíme vtip vůbec pochopit, případně si ho vyložíme úplně scestně.

Od: danny

danny — Thu, 24 Apr 2014 07:38:28 +0000

Dado,myslím si,že niekedy tá dobovosť nemá vplyv na porozumenie.Podstatný je plášť.Da sa uvažovať,že zanechal veci tohoto sveta a Pana mal v srdci a neušiel od neho,lebo sa vrátil.(ten Ján).Opustenie všetkeho(plášť) a uchraniť dušu pred utokmi?(Ci už cudzieho vplyvu,alebo vnutorného).

Od: Ari

Ari — Wed, 23 Apr 2014 20:41:12 +0000

Díky :-) toto je velmi dobrý text, velmi dobré zamýšlení se (kladení si otázek). Kánon Bible (já bych řekl soudobé západo-křesťanké verze Bible) vznikl mnohem později po oněch událostech v Jeruzalémě. Jednání o kánonu byla započata roku 363 n.l. na koncilu v Laodikeji, v práci pak pokračovali od roku 397 n.l. během koncilu v Karthágu a završení (definitivní uzavření kánonu) proběhlo roku 419 n.l. při koncilu v Hippo. Tedy na kánon Bible neměli osobní vliv ani apoštolové, ani jejich přímí žáci. V době vzniku kánonu již byla “mrtvá” jak linie církve vzniklé z učedníků apoštola Jana tak linie Jakuba – bratra Ježíšova. V únoru 380 n.l. vyhlásil Theodosius se souhlasem Gratiana a Valentiniana II. edikt Cunctos Populos, v němž byla nikajská podoba křesťanství fakticky ustavena za státní náboženství. Edikt byl určen obyvatelům Konstantinopole, ale prakticky se obracel k veškerému říšskému obyvatelstvu. Císař jím světu sděloval, že za opravdového křesťana je pokládán pouze ten člověk, jenž vyznává víru, kterou Římanům předal (já bych ovšem řekl: údajně předal) apoštol Petr, a kterou vyznávali tehdejší římský biskup Damasus a alexandrijský patriarcha Petros. Všichni jinak nábožensky založení obyvatelé říše byli pokládáni za heretiky. To co tehdy existovalo jako církev, to byla již jen linie apoštola Petra, která byla silně zdeformovaná učením “apoštola” Pavla. Kánon Bible je kompromis vzniklý z politických a theologických jednání, kompromisy vedou (dříve či později) ke stagnaci (impotenci) nebo k deformacím. I když budu uvažovat v rovině toho, že texty kánonu jsou autentické, tak vím, že nejsou kompletní (například události zaznamená ve “Skutcích apoštolů” nekorespondují s tvrzeními “apoštola” Pavla a to přitom Lukáš se jeví jako Pavlův žák – tedy buď byly skutky cenzurovány nebo se nedochovaly kompletní ani do počátků práce na kánonu. Žel máme dnes v rukou jen střípky z původního obrazu událostí, proto církve a theologové mohou Biblí i věřícími manipulovat, proto theologové mohou spekulovat a stavět zamlžené konstrukce. Je skvělé, že se zamýšlíte nad tím, jako to asi tehdy bylo – moc lidí to -žel- nedělá…

Od: dada

dada — Wed, 23 Apr 2014 09:12:36 +0000

Danny, nevím, každopádně Jan je taky hodně zajímavá postava, zaujalo mě, jak o něm uvažoval Claude Tresmontant.
Já si prostě myslím, že kdybychom žili blíž té době, dávalo by nám hodně věcí úplně jiný smysl, rozpoznali bychom zjevnou parodii a tak. Třeba s tím Pilátem – dokud ho všichni měli v povědomí, co to je (bylo) za chlapa, těžko jeho váhavost mohli připočítávat dobrácké touze tomu nevinnému člověku pomoci.

Od: danny

danny — Wed, 23 Apr 2014 07:18:01 +0000

Béda Ctihodný ho spája s Jánom evanjelistom.(J18,15).Podobne ako Jozef zanechal svoj plášť a utiekol aby mohol služiť Bohu.Radšej zostal nahý.