Zkuste se někdy začíst do jiných textů než páně Haidlerových. Pravděpodobně pak začnete uvažovat o tom, proč jedině on píše v českém prostředí micwot místo micvot. To je taková technická záležitost, dá se říci.

Také pak třeba přestanete tak snadno používat ze své křesťanské pozice hebrejské termíny.

Šavel natož Pavel rozhodně NEBYL ŽÁDNÝ RABÍN. To už jsem rozebíral na jiném místě dostatečně zřetelně (jak jsem doufal).

O smyslu Vašeho textu raději psát ani nebudu.

Nechci Vás urážet, ale asi se mi to žel nepodaří, i když to rozhodně není můj cíl. Promiňte.

Binah – Chochmah : Marie z Magdaly – Tomas

Marie z Magdaly je archetypem toho kom uby kontakt, dotyk se vzkrisenym Jezisem uskodil, nepotrebuje ho ke sve vernosti, nebo vire.

Tomas je symbolem naopak toho kdo ten rozumovy, poznavaci kontakt potrebuje, ne ze musi, nebo plni, jenom potrebuje.

Stredova sefira je Daad – ona je jakoby…a presne o to jde i u vzkriseni. Pro nekoho ano pro jineho ne.

Hrozi totiz dvoji problem, ucit zida znaleho Pisma a prochazejiciho branami micwot a tak dochazejici pomalu a jiste ke svemu vzkriseni, a rozbit mu tuto jeho cestu dodatecnym vzkrisenim Krista…

A na druhou stranu je tu samotny “pokyn” o zboreni model pote co izraelite obsadi svou zemi, ale u tech “soch” ktere jsou postaveny ke jmenu nejvyssiho, ty se borit nemaji, izraelite nemaji k tomu povoleni…jsou totiz i lide konstruovani tak ze si bez buzka na sve ceste neporadi…Rabi Savel pro legitimaci Jezise Krista jakozto Pana k tifferet Boha Otce nachazi argument v tore v zaslibeni Abrahamovi a jeho POTOMKU, tedy jedinem potomku ne potomstvu…/Rim/

proto kdyz je pavel v toma areopagu a stoji tam socha, ale neni tam napsano…augustus, herodes, nebo jine jmeno…ale jenom “ten nepoznatelny”, tak jim rika ano…zname jmeno, ktere muze mit a neni potreba se bat :-)