Komentáře: Zapomenu-li se ..

Od: achabisko

achabisko — Wed, 07 May 2014 11:20:00 +0000

Pro gramotné (protože prostáček nepochopí a ani nechce. Potřebuje se ukázat/-jet, aby byl vidět. A skutečně se mýlí.)
Uvedl jsem odkaz, který kniha parafrázuje. Ex 19:5;
Nalistujte, zkontrolujte a nesuďte paranoika. Gam zu (i on je stvořen, abychom se naučili. Ale čemu ???)

Od: Michal Foršt

Michal Foršt — Tue, 06 May 2014 07:53:33 +0000

Ad 7.:
V tomhle se shodnu naprosto s p. Jiřím Blažkem:
Nedokážeš téměř nikdy jednoznačně odpovědět. Když napíšeš podivným fonetickým přepisem (??) “kniha Wi-hjitem li sgula”, nebo si vymyslíš “jidiš” slovo a na svém webu tomu říkáš novotvar, ačkoliv nerespektuješ vlastnosti daného jazyka (ať už pro nedostatek jazykového citu a nebo, to spíše, pro základní neznalost jidiš). Nicméně proč ne, je to Tvůj svět.

Jsem přesvědčen, že naprostá většina z těch několika návštěvníků tohoto webu jen zaregistruje, že “Achab zase napsal nějaké moudro”. Někomu to nejspíše vyhovuje, nepřemýšlí, bere, co mu předkládáš a cítí se obohacen. Budiž.

A tak to je i s oním podobenstvím, které uvádíš. Děláš si v podstatě z lidí legraci. Někdo pod jiným článkem se posmívá pro údajný nedostatek noblesy. Ale již “nevidí”, že noblesu postrádá právě pohrdání čtenáři, kteří často nemají ani Tvé znalosti, ani Tvou schopnost fabulovat. A neprokouknou, když zrovna si vymýšlíš a upravuješ k obrazu svému.

To je to, co Ti především vyčítám. Že děláš z důvěřivých lidí blbce, Ty sám.

Hysterie některých pak sice po kritice Tvých textů zpravidla následuje, ale podstata zůstává stále stejná:

Vadí mi, že sice sám neustále moralizuješ, ale ve skutečnosti jako by Ti šlo jen o to, abys měl čtenáře a posluchače. Nikoliv skutečně o zlepšování světa (tikun ha-olam, bohatě stačí jeden svět, ani ten sotva obsáhneme). To bys nebyl tak často jedovatý.

Jestli někomu opět přijde, že jsem neuctivý, neslušný (nebudu opakovat dotyčného expresivní výrazivo), tak nechť si přečte vlastní texty a zejména Tvé vlastní. Kdyby náhodou zase někdo trpěl ztrátou paměti, mohu mu ji celkem rychle osvěžit.

Je mi to líto, že nejsi, Jaroslave, schopen normálně a zřetelně se vyjadřovat. Vždyť se mohu mýlit, proč to tedy nenapíšeš jasně, jak jsi to myslel? Mě to skutečně zajímá, byť odpověď tuším. Ale třeba se mýlím.

Od: achabisko

achabisko — Tue, 06 May 2014 00:03:43 +0000

Plně respektuji řád vesmíru. Plně respektuji příběh či spíše podobenství o čtyřech synech, tak jak je známe z písma a z hagady. Co mi ale dělá ustavičně problém, proč právě “tamim” – ti prosťáčkové, toto podobenství nerespektují. Vždyť pak ze sebe dělají nejen pouhé “tamim”, ale občas i blbce. A ochránit je dost dobře nelze, vždyť si to zvolili sami a dobrovolně jako poselství o sobě samých :)

Od: Michal Foršt

Michal Foršt — Mon, 05 May 2014 02:55:12 +0000

Ve 3. odstavci píšeš, že “Je tu ovšem ještě jedna cesta pro zahlazení rouhání (chilulu) a tou je kiduš ha-šem. Tedy veřejný projev mučednictví.”

Kiduš ha-šem NENÍ veřejný projev mučednictví. Možná ses jen přepsal, nepřesně vyjádřil a nebo se Ti tam vloudila vzpomínka na jednu verzi “El mole rachamim” (za duše mučedníků)m kde stojí, že byli zavražděni pro svěcení Jména).

Co se týče pojmu “draša”, tak v moderním pojetí je to skutečně kázání, které zpravidla v různé míře volnosti je inspirováno právě čtenu parašou či haftarou. drašu v původním pojetí, čili exegezi, slýcháme dnes spíše v rámci šiuru, tedy výuky (zpravidla po bohoslužbě), která většinou navazuje rovněž na týdenní oddíl Tóry či dalších biblických textů.

Od: Michal Foršt

Michal Foršt — Mon, 05 May 2014 02:33:06 +0000

A můžeš napsat přesně v alefbet název oné knihy, jenž přepisuješ “Wi-hjitem li sgula”? Také prosím uveď bibliografickou citaci. Můžeš použít například: www. boldis.cz/citace/citace2.pdf

Od: Michal Foršt

Michal Foršt — Mon, 05 May 2014 02:26:34 +0000

Můžeš nám tu ozřejmit, Jaroslave, kde jsi vzal slovo “ješibocher”?

Od: josh

josh — Sat, 03 May 2014 12:22:56 +0000

emauzsti ucednici si vzpomneli u toho oddeleneho kiduse, lamaveho chleba, jak to bylo stim co prosvihli, a najednou meli jasno, porozumeli a zaradovali se, take nebyli ani v getsemanske zahrade, ani pod krizem, ani u hrobu :-), to uz vlastne ani nelze dohnat, ale ten “kidus” judaismus ma…takze neni problem

vino, maces a trochu klidu a vzpomenou si, kdo je ten kdo je – krom tradicniho ehje aser ehje, mame v rectine ho ón – ten, ktery je, nebo egó eimi – ja jsem…

i ten jezis se tu a tam kvuli pozadavku na jeho autoritu odvolava na tuto kategorii viz. drive nez byl abraham Ego eimi…drive nez byl abraham Ja jsem…

Od: josh

josh — Fri, 02 May 2014 21:13:28 +0000

kdyz ti apostolove byli po smrti sveho ucitele kdesi zavreni a bali se o svuj zivot, protoze ted po ukrizovani nevedeli co, jako by jim neco uniklo, neco co se jiz neda vratit…a na jednou jenom slysi slova “pokoj vam, ja jsem to” zadne vycitky, tohle jste podelali, nebyli jste pod krizem, meli jste tam byt, tohle uniklo..atd…jenom “pokoj vam, ja jsem to”

chytrej jesibocher si to jiz na tu Toru prepocita :-)