<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>Komentáře: Jidášův polibek</title>
	<atom:link href="https://www.shekel.cz/32139/jidasuv-polibek/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://www.shekel.cz/32139/jidasuv-polibek</link>
	<description>Multikulturní košer magazín</description>
	<lastBuildDate>Thu, 18 Dec 2025 14:57:03 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=4.2.38</generator>
	<item>
		<title>Od: josh</title>
		<link>https://www.shekel.cz/32139/jidasuv-polibek#comment-15881</link>
		<dc:creator><![CDATA[josh]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 26 May 2014 11:45:47 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://www.shekel.cz/?p=32139#comment-15881</guid>
		<description><![CDATA[carpet tetrachma 

ten &quot;4peniz&quot; nezahazovat, nezoufat, smenit, vyuzivat dal, i kdyz se to mozna jevi k nicemu, dokonce jako spatne investovano...

proc? k cemu? kvuli tomu &quot;paradidomi&quot; - pre davani,/kdyz predavam tak traduju/ vy davani, tedy  tradici, kvuli zive a zite tore...

s horniho pohledu na ten pudorys...je to hodne blizko k te svatyni svatych i k tomu jezisi...]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>carpet tetrachma </p>
<p>ten &#8220;4peniz&#8221; nezahazovat, nezoufat, smenit, vyuzivat dal, i kdyz se to mozna jevi k nicemu, dokonce jako spatne investovano&#8230;</p>
<p>proc? k cemu? kvuli tomu &#8220;paradidomi&#8221; &#8211; pre davani,/kdyz predavam tak traduju/ vy davani, tedy  tradici, kvuli zive a zite tore&#8230;</p>
<p>s horniho pohledu na ten pudorys&#8230;je to hodne blizko k te svatyni svatych i k tomu jezisi&#8230;</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Od: danny</title>
		<link>https://www.shekel.cz/32139/jidasuv-polibek#comment-15770</link>
		<dc:creator><![CDATA[danny]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 18 May 2014 13:45:39 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://www.shekel.cz/?p=32139#comment-15770</guid>
		<description><![CDATA[poor Judas(J.C.Superstar)smile.Juda len spušta proces vydávania J.do právomoci,,človeka&quot;.Vydanie by sa nemalo spájať so zradou,len kopíruje proroctvo z Iz53,6-12.(dľa kresťanského výkladu).Nemalo by sa zabudat.že bol jedným s Dvanástich,ktorí boli povolaní,bol vyslaný zvestovať evanjelium,uzdravovať chorých....Patrili mu rovnake privilégia a prísľuby,na co sa zabuda.Božia vec bolo zverená ludským rukám?]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>poor Judas(J.C.Superstar)smile.Juda len spušta proces vydávania J.do právomoci,,človeka&#8221;.Vydanie by sa nemalo spájať so zradou,len kopíruje proroctvo z Iz53,6-12.(dľa kresťanského výkladu).Nemalo by sa zabudat.že bol jedným s Dvanástich,ktorí boli povolaní,bol vyslaný zvestovať evanjelium,uzdravovať chorých&#8230;.Patrili mu rovnake privilégia a prísľuby,na co sa zabuda.Božia vec bolo zverená ludským rukám?</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Od: Tomáš</title>
		<link>https://www.shekel.cz/32139/jidasuv-polibek#comment-15768</link>
		<dc:creator><![CDATA[Tomáš]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 18 May 2014 13:04:38 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://www.shekel.cz/?p=32139#comment-15768</guid>
		<description><![CDATA[Nu, ona ta fixovanost nebude jen u křesťanů. Neboť přec nejde jen o ten akt, to bychom zchudli. Ale o dotažení celé té chrámové služby. V tom je ta nádhera. Oběť jako přiblížení se Bohu se táhne s člověkem, nejenom křesťanem, od základů lidství. Každý žid neřeší &quot;nic jiného&quot; než oběť, ať s chrámem či bez. Jako přiblížení se Bohu. Není dokonalou obětí ten &quot;druh&quot;, který působí zkaženost země? Bylo řečeno, že zvíře je náhradou. Mě se tam to slovo křesťanství moc nelíbí. Vždyť to má větší význam pro židy, než pro pohany. Těm může stačit &quot;méně&quot;...předně pro žida. A o tom je následně také &quot;křesťanství&quot;...trochu lavírka s tím, sice základem, ale - trochu málo... a nakonec víc? Nevím. Nejsou na Ježíšovu oběť, ten princip, fixovaní všichni...? Někdy jako by to slovo Ježíš, bylo nepatřičné. Mnohdy je lepší se než o demonstraci, bavit o tom, kdo je předmětem demonstrace - Bůh...ne Ježíš. Celý evangelijní příběh, jakoby byl tím známým vyjadřováním...tak typickým pro proroky. Demonstrace... (a Juda Iškariotský je jejím krásným prvkem...tak dokonale sprzněným). Demonstrace ne Boha, který zemřel  - to je dost mimo, ale demonstrace Velikonoc... tudíž záměrů, odpověďi na volání. (Jako Bileámova oslice...Beránek, který s vámi na cestě k noži komunikuje, vyučuje a zpravuje o vás problému, kterého je právě účasten... oběti). Těším se na další váš příspěvek.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Nu, ona ta fixovanost nebude jen u křesťanů. Neboť přec nejde jen o ten akt, to bychom zchudli. Ale o dotažení celé té chrámové služby. V tom je ta nádhera. Oběť jako přiblížení se Bohu se táhne s člověkem, nejenom křesťanem, od základů lidství. Každý žid neřeší &#8220;nic jiného&#8221; než oběť, ať s chrámem či bez. Jako přiblížení se Bohu. Není dokonalou obětí ten &#8220;druh&#8221;, který působí zkaženost země? Bylo řečeno, že zvíře je náhradou. Mě se tam to slovo křesťanství moc nelíbí. Vždyť to má větší význam pro židy, než pro pohany. Těm může stačit &#8220;méně&#8221;&#8230;předně pro žida. A o tom je následně také &#8220;křesťanství&#8221;&#8230;trochu lavírka s tím, sice základem, ale &#8211; trochu málo&#8230; a nakonec víc? Nevím. Nejsou na Ježíšovu oběť, ten princip, fixovaní všichni&#8230;? Někdy jako by to slovo Ježíš, bylo nepatřičné. Mnohdy je lepší se než o demonstraci, bavit o tom, kdo je předmětem demonstrace &#8211; Bůh&#8230;ne Ježíš. Celý evangelijní příběh, jakoby byl tím známým vyjadřováním&#8230;tak typickým pro proroky. Demonstrace&#8230; (a Juda Iškariotský je jejím krásným prvkem&#8230;tak dokonale sprzněným). Demonstrace ne Boha, který zemřel  &#8211; to je dost mimo, ale demonstrace Velikonoc&#8230; tudíž záměrů, odpověďi na volání. (Jako Bileámova oslice&#8230;Beránek, který s vámi na cestě k noži komunikuje, vyučuje a zpravuje o vás problému, kterého je právě účasten&#8230; oběti). Těším se na další váš příspěvek.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Od: dada</title>
		<link>https://www.shekel.cz/32139/jidasuv-polibek#comment-15766</link>
		<dc:creator><![CDATA[dada]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 18 May 2014 10:07:28 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://www.shekel.cz/?p=32139#comment-15766</guid>
		<description><![CDATA[Tomáši, to je asi ten základ - jak se vlastně na oběť (a její význam) dokážeme podívat. Pro křesťany, kteří jsou na Ježíšovu oběť fixovaní, je to asi důležitější, než pro koho jiného.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Tomáši, to je asi ten základ &#8211; jak se vlastně na oběť (a její význam) dokážeme podívat. Pro křesťany, kteří jsou na Ježíšovu oběť fixovaní, je to asi důležitější, než pro koho jiného.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Od: Tomas Kadlec</title>
		<link>https://www.shekel.cz/32139/jidasuv-polibek#comment-15760</link>
		<dc:creator><![CDATA[Tomas Kadlec]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 18 May 2014 02:27:33 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://www.shekel.cz/?p=32139#comment-15760</guid>
		<description><![CDATA[Take si to myslim, ale zkuste zmenit tisiciletou tradici...tradici lasky spojene s nenavisti. Snad jen svym zivotem. A to je dobra obet. Snadno se ovecky nechaly naroubovat na mysleni antiky a snadno je lidem, kteri vidi jasne zlo a dobro. Jen jestli je jejich touhou pravda? Zdali neni jejich touhou jen pohodlny jizdni rad pro spasu. Kazdopadne je to peknym dokladem toho, jak muze byt tradice vrtkava, pokud ji nevnimame jako debatu. Jidas je do jiste miry i tim, kdo obetuje beranka. Juda, ktery na Velikonoce nese beranka jako velikonocni obet bez vady. Juda, Zid, obetuje beranka. Naplnit znamena, ze neni co pridat. A k tehle obeti vskutku neci co pridat. Je dokonano. Tesme ze z toho. Naplneni zbyleho teprve prijde...]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Take si to myslim, ale zkuste zmenit tisiciletou tradici&#8230;tradici lasky spojene s nenavisti. Snad jen svym zivotem. A to je dobra obet. Snadno se ovecky nechaly naroubovat na mysleni antiky a snadno je lidem, kteri vidi jasne zlo a dobro. Jen jestli je jejich touhou pravda? Zdali neni jejich touhou jen pohodlny jizdni rad pro spasu. Kazdopadne je to peknym dokladem toho, jak muze byt tradice vrtkava, pokud ji nevnimame jako debatu. Jidas je do jiste miry i tim, kdo obetuje beranka. Juda, ktery na Velikonoce nese beranka jako velikonocni obet bez vady. Juda, Zid, obetuje beranka. Naplnit znamena, ze neni co pridat. A k tehle obeti vskutku neci co pridat. Je dokonano. Tesme ze z toho. Naplneni zbyleho teprve prijde&#8230;</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
