Komentáře: Náš malicherný Tyran ?

Od: danny

danny — Mon, 14 Jul 2014 06:56:41 +0000

Hovorím si,že priemerný Samaritán sa ešte nedostal z traumy,ktoru utrpel počas Josiašovej,,rekonqisty”(II.Kr).A nevšimol si ,že v inej časti sveta,v totožnej dobe začal prenikat do povedomia ludstva princíp áhinsy.
Tak by sa možno nemusel venovat pohrdlivému výrazu,potažmo rozdávat kopance.smile.

Od: JB

JB — Sun, 13 Jul 2014 14:08:03 +0000

Možná jste si všiml (možná ne), že tu články píšou různí lidé a různí lidé je komentují.

Od: Dominik Stodůlka

Dominik Stodůlka — Fri, 11 Jul 2014 18:15:32 +0000

Ne že by na příspěvku 19 nebyla žádná pravda, nicméně na těchto stejných stránkách jsou v článku od jiného autora slovem Církev nazývána pohanská vyznání, jako např. Hare Krišna. Když jsem na to autora upozornil, řekl mi, že “trolluju” a chytám ho za slovo.

Mezi nazýváním hinduistů církví a nazýváním židovské obce ummou nevidím žádný rozdíl.

Od: JB

JB — Fri, 11 Jul 2014 11:39:16 +0000

Říkám si, že kdyby průměrný Samařan slyšel, že jeho ústní tradici nazýváte mišnou, tak by vás ani ty uvozovky neuchránily od pohrdavého výrazu či kopance. Zůstaňte raději u “ústní tradice” – tím nic nezkazíte a budete se vyjadřovat přesně. Jsem si jist, že i v křesťanském prostoru naleznete odpovídající výraz a není třeba si vypomáhat takovými matoucími výpůjčkami.
Nazýval byste kupř. vaší nebo židovskou sebranou ústní tradici “Sunnou”, obec “ummou” nebo Písmo “Koránem”? Asi ne, viďte…

Od: Dominik Stodůlka

Dominik Stodůlka — Fri, 11 Jul 2014 10:05:01 +0000

Nu, asi jsem se nevyjádřil zcela přesně. Literární dílo zvané Mišna je skutečně jen jedno. A tato Mišna je záznamem ústní Tradice Vaší formy judaismu, řekněme “talmudského judaismu” (pro odlišení od jiných forem). A já chtěl říci, že my máme také svůj záznam ústní Tradice, který je jistou paralelou k Vaší Mišně, proto jsem použil výraz Mišna, který jsem býval měl dát do uvozovek. Podobně mají svou vlastní verzi ústní Tradice (“Mišny” v uvozovkách) samaritánští Židé apod. Doufám, že většina lidí pochopila, co jsem chtěl říci.

Když jsem mluvil o Orthodoxní Církvi, skutečně jsem myslel Církev, jež je ve slovanské tradici obvykle nazývána Pravoslavnou (=správě slavící). Osobně však dávám přednost výrazu orthodoxní, protože je širší (neznamená pouze správně slavící, ale také správně věřící).

Synedrion skutečně znamená soudní dvůr bez žádná spojitosti s posvátnem. My však nazýváme Synod “posvátný” na znamení, že jde o Bohem založenou instituci způsobilou o rozhodování v náboženských otázkách a udržování čistoty víry.

Od: JB

JB — Wed, 09 Jul 2014 15:02:49 +0000

Trochu to mícháte nebo pracujete s pojmy poněkud svérázně, což není dobře, jelikož to může vést ke zbytečnému nedorozumění. Mišna coby literární dílo je jen jedna a to ta, kterou tradice přikládá Jehudovi ha-Nasimu. Ortodoxní církev (bavíme-li se o pravoslavné církvi – pokud tím myslíte něco jiného, je z vaší strany opět matení pojmů) Mišnu neuznává, dokonce byzantští císaři židům zakazovali studovat “Deuterosis”
Sanhedrin je slovo odvozené z řeckého Synedrion a znamená toliko soudní dvůr, nikoli již “posvátný” – to už si tam doplnil někdo jiný.

Jaroslave, co myslíš tím “důsledné zpřístupnění toho, s čím začal Jehuda ha-Nasi”??
Copak Mišna a další rabínská literatura neexistuje v překladech, s komentáři v x edicích atd.?

Od: danny

danny — Wed, 09 Jul 2014 14:48:26 +0000

,,Sudoku” bez,,logickeho”problemu,zrejme nie je ,,sudoku”,len sa zan vydava.smile

Od: Dominik Stodůlka

Dominik Stodůlka — Wed, 09 Jul 2014 14:35:02 +0000

No, myslím si, že se nelze divit tomu, že křesťané nechodí žádat o výklad ty, o nichž jsou přesvědčeni, že se mýlí. Vy byste copak šel žádat o správný výklad Tóry velekněze samaritánských židů?

Kromě toho, my máme vlastní židovské učence, kteří mají zcela opačný názor než Vy. Sám Yeshua Ha´Mashiah a Apoštolové byli židé, mnozí světci byli konvertité z judaismu, z doby nedávné dřívější rabín židovské komunity na Artě v Řecku Paul Fotiou (r.1952), z doby současné otec James Bernstein, potomek lévitských židů, kteří utekli před Holokaustem do USA a dnes je orthodoxním knězem při Antiochijském Patriarchátu atd. Nevím, proč bych měl věřit Vašim učencům a ne našim.

Nebo snad máme jít studovat pravou původní židovskou Bibli v hebrejštině? To jaksi nejde, neboť je všeobecně známo, že naše verze Bible- Septuaginta, je podstatně starší než Vaše verze Bible.

Navíc ochrana nezměněné a nepokřivené ústní Tradice (Mišny) a správného výkladu Bible je úkolem Qahal (קהל), v češtině Církve, a v rámci Církve oficiálně pověřeným orgánem. V rámci orthodoxní Církve byl od počátku jediným orgánem způsobilým vykládat Mišnu (ústní Tradici a výklad Písma) Posvátný Synod (odvozeno od řeckého slova Synedrion (συνέδριον), které je překladem hebrejského סַנְהֶדְרִין‎- Sanhedrin.

Proč bych se měl řídit učením Jehudy ha-Nasiho a ne Mišnou ochraňovanou Posvátným Synodem (Sanhedrinem)?

P.S. My v našem “Sudoku” nevidíme žádný logický problém.

Od: achabisko

achabisko — Wed, 09 Jul 2014 12:55:47 +0000

Ano Dominiku, a to je to, co hořce vyčítám oběma klubům. Jidiškajt v tom, že nepřináší větší poznání své tradice svému okolí. Nemyslím tím evangelizaci po židovsku, ale důsledné zpřístupnění toho, s čím začal Jehuda ha-Nasi. Nu a křesťanům zase to, že z toho oceánu dostupné židovské tradice nenastudují ani zrnko, protože by jim pak nesedělo to jejich sudoku.

Od: Dominik Stodůlka

Dominik Stodůlka — Mon, 07 Jul 2014 14:18:33 +0000

Je pravda, že lidé z národů (“odjinudové”) mohou být obohaceni mnohými morálními pravdami obsaženými v Bibli. Nicméně je nutné nezapomínat, že vedle Bible existuje také Tradice, která je důležitá pro správné porozumění Bibli. Bez znalosti tradice a kultury, ze které Bible pochází, může snadno dojít k dezinterpretaci, mylným naukám nebo náboženskému synkretismu, což je nežádoucí.

Dále je třeba nezapomínat, že ačkoliv lidé z národů mohou být obohaceni morální naukou obsaženou v Bibli, dodržování pokynů čistě náboženských (těch, jež jsou svěřené výhradně vyvolenému lidu), jim žádný užitek nepřinese, pokud nekonvertují. (Např. obřízka vykonaná mimo judaismus, křest vykonaný mimo Církev atd.)

Proto pokud lidé z národů chtějí studovat Bibli, měli by tak činit pod vedením vyvoleného lidu, a pokud se rozhodnou přijmout na sebe jho Božích přikázání, musí projít plnohodnotným obřadem konverze podle podmínek stanovených oficiální náboženskou autoritou.

P.S. Závěr článku, ve kterém se praví: „Milujete-li mne, přikázání mých ostříhejte,“ tak musel jako žid mít na mysli něco jiného než to podivné „přikázání lásky“, které mu podsouvají ti, kterým seznam micvot – těch židovských micvot !! – nevoní.)”

Pochopitelně Ježíš nikdy neučil, že jediným přikázáním je láska. Láska může být nejdůležitější, ale rozhodně ne jediné přikázání. Tato dezinterpretace je právě produktem těch, kteří si studovali Písmo podle sebe (nepříliš pozorně) a ignorovali Tradici a oficiální výklad.