Stalo se to, když jsem jednou dostal nápad, že během návštěvy Brna navštívím brněnský židovský hřbitov. A řekl jsem si, že bych na to měl být asi vhodně oblečený. A zamyslel jsem se: Jaký oděv je asi vhodný k návštěvě židovského hřbitova?- představil jsem si židy. Aha, říkám si, černý oblek bez kravaty a černý klobouk. Tak si vezmu černý oblek bez kravaty a černý klobouk.

K tomu je třeba říct, že i v pravoslaví jsou určitá pravidla oblékání. Nejvíce se týkají kněží a jsou v podstatě stejná, jako u ortodoxních židů: budeš mít plnovous, neostříháš si vlasy dokulata, nebudeš chodit s nepokrytou hlavou atd. Díky tomu vypadá tradiční pravoslavný duchovní asi takhle:

http://ryanphunter.files.wordpress.com/2012/10/abbot-tryphon.jpg

Pro laické muže tyto oblékací pokyny nejsou zcela závazné, ale i tak mnozí konzervativní pravoslavní muži nosí vous.

Takže jdu po Brně- JÁ (JÁ= vous, tmavě hnědé oči, výrazný nos), oblečený v černém obleku bez kravaty a s černým kloboukem na hlavě. Měl byste vidět ty reakce; všichni se zastavovali a zírali na mě, lidé se psem si přitahovali psa k sobě, aby mi pes nešel do cesty.

Dojdu na vrátnici, skrz kterou se jde na hřbitov; stojí tam starší židovský pár a mluví s tím vrátným; všichni jsou oblečení úplně normálně, muž nemá zakrytou hlavu. Říkám “Dobrý den”. Zmlknou, vytřeští oči, a zírají na mě. Tak zkusím říct “Shalom aleichem”. Vyvalí oči ještě víc a zírají na mě.

Tak jdu na hřbitov. Během návštěvy tam potkám několik lidí, všichni jsou oblečení úplně normálně, žádný z mužů, které jsem tam toho dne potkal, neměl ničím zakrytou hlavu. Všichni si tam vesele povídali, pak mě spatřili, vytřeštili oči a zírali na mě. Nejlepší byl jeden mladík, který si vesele vykračoval, a pak mě uviděl. Vytřeštil oči, rychle si připlácl ruku na hlavu, otočil se a pelášil pryč.

Můj B-že, všichni tam byli oblečení úplně normálně, jenom já tam stojím jako chasid. Tak si říkám: Hm, takové to je být ortodoxním židem v ČR.

Nezapomenutelný zážitek.

http://www.migration-boell.de/web/integration/47_2956.asp

“Jsme uvědomělí židé, i Ty Davide, nikdy nesmíš zapomenout jaké příkoří a nenávist nás provázel v 20 století. To, že jíme vepřové maso, slavíme Vánoce a chodíme pracovat i o šábesu z nás nedělá menší Židy”

Z jejích slov jsem pochopil, že je jedno jestli jste žid nebo Žid jak stále řešil Foršt, ale zda se jím opravdu cítíte. A pokud se jím cítíte, má každý člověk jinak definované to, zda je věřící, rasově sounáležící, či jinak.

A to, že sir Konvička neumí jednoznačně odpovědět, na kolébku křesťanství i islámu, protože to ani nelze, tím jsem chtěl poukázat touto mojí předchozí otázkou, že ani samotný islám nemá tak jednoznačnou odpověď, jak on chytrák vidí vše černobíle!

Děkuji Vám Dominiku za hezký koment!

Pro některé sekulární Židy židovství vlastně není ani ta víra, protože mnozí vlastně ani v Adonaje jednoznačně nevěří. Pro ně je být židem spíše jako být součástí nějakého klubu. Pro ty, kteří jsou alespoň věřící, je židovství alespoň vírou, nicméně málokdo z nich je ochoten mu opravdu podřídit celý svůj život; většina židů se snaží chovat co nejvíc “normálně” a spíše doufá, že si jejich židovství nikdo “z venku” nevšimne.

U ortodoxních židů je to úplně jinak. Judaismus je pro ně víra, kultura i národní příslušnost; je pro ně všechno. Je to ten nejdokonalejší způsob života, jakým může člověk žít, největší dar, jaký kdy Adonaj dal nějakému národu: dal jim svá přikázání, skrze něž mohou dosáhnout toho nejúžasnějšího vztahu s Adonajem, jaký je vůbec možný. Všechno je podřízeno judaismu, od víry přes způsobem oblékání.

Jenomže ačkoliv život ortodoxního žida může přinášet dokonalé naplnění, když žijete v rámci větší ortodoxní komunity, žít takhle třeba v ČR může být pravé peklo, zvlášť pokud nežijete přímo v Praze, kde jsou zvyklí na ledacos.

Jdete po ulici v černém oděvu, na hlavě máte klobouk. Všichni lidé se na vás divně dívají, ohlížejí se vámi, někdy mají hloupé poznámky; zvláště když vypadáte vyloženě židovsky- tmavé oči, černé vlasy, snědá pleť. Od nich by se to dalo očekávat. Jenomže v ČR se k vám podobně chovají i ostatní židé, kteří nejsou ortodoxní (tedy většina českých židů). Přijdete někam, kde se spolu baví skupina židů. Když uvidí, jak se k nim blížíte v černém a s kloboukem a hlavě, zmlknou a zírají na vás.

Vaši židovští vrstevníci s vámi nechtějí nikam chodit, protože váš vzhled k nim přitahuje nežádoucí pozornost. Takový ortodoxní žid je potom úplně sám, odmítnutý nežidy i židy. Do toho všude vychází jeden článek za druhým o skandálech týkajících se ortodoxních židů, které nejsou nikdy vyváženy naopak něčím pozitivním.

Víte, jak zle se mohou cítit ortodoxní židé v ČR, zvláště když dospívají a jsou velmi citliví? Pak se i může stát, že udělají nějakou pitomost, která pak nejde napravit.

zase jste se vyznamenal, ale díky za reakci, ale vůbec jste neodpověděl:

Opakuji otázku: Je židovství podle Vás tedy víra? Nebo nic jak jste poznamenal? Když to není rasa?!

Díky

1. podle mě není židovství nic – nezajímá mě. Podle halachy, ale to byste měl vědět, je exkluzivním klubem děděným po přeslici. “Rasa” tudíž asi ne, ledaže byste to nesli na X-autosomu, o čemž jsem něco slyšel, ale jak jsem zmínil, nezajímá mě to.

2. je židovství sexistické, genocidní, zločinné? O tom nic nevím. Vím, že je exklusivní, bizarně “rasistické”, ale v hodně tučných uvozovkách. Je to takový … fetiš jednoho chromosomu. Ale když vás to baví – mě, jako nežida, to neohrožuje.

Díky za odpověď

1. islám není rasa
2. islámské učení má syžet, esenci
3. ta esence je sexistická, genocidní, zločinná
4. víra je volba