Ten můj pokus o bonmot byl myšlen zcela obecně a na Mohameda jsem při něm ani nepomyslel. Na malíře, lidi pera, stavitele, různé fantasty, patří sem i lidé technického zaměření – mnohdy skončili v bídě a přitom jejich práce měnila svět.

S tou dehonestací je to myslím trochu složitější. V naší společnosti zatím snad nehrozí, že by nějaká vyhrocená kritika ( oprávněná ) církve z řad exkřesťanů měla celospolečensky negativní dopad do křesťanských řad, do jejich běžného života. Toto myslím neplatí pro muslimy a ani pro lidi veřejně se hlásící ke svým židovským kořenům. Mám pocit, že se naše společnost nenaučila schopnosti diferencovaně kritizovat – je to stále my a oni a z toho i vyplývající "plošná – neboli kolektivní" řešení. A to je špatné.

A tím se dostávám ke "Koránu vs. židé" a ke starozákonním prorokům. Je otázka zdal-li koránské verše pouze konstatují to o čem jsou v SZ celé kapitoly, či se tímto chtějí nějak vymezit vůči konkurenci. Dá se předpokládat to druhé, ovšem to přeci neznamená že starozákonní proroci mluvili do větru. Jejich kritický postoj by dnes byl označen za antisemitismus nejhrubšího zrna. A přitom si myslím, že by i dnes, právě ten svět který se tak holedbá svým křesťanstvím, měl opět uslyšet takováto varování.

Pak tu tedy vyvstala otázka zda-li je poctivé upozaďovat či vůbec popírat co bylo zdroji všech inspirací z nichž vznikl Korán? Dne už je to zbytečné a je nesmysl snažit se o nějakou reedici.

V tomto kontextu by bylo velice zajímavé číst také Bibli, čistě po příběhové linii, pokud bychom si odmysleli inherenci Boha. Obvzláště dnes při problémech s imigrací by mohly všechny ty problémy , ve srovnání s různými postupy a návody popisovanými v SZ vypadat spíš humorně.

A k Dfens
– je to pravičák a já levičák
– oba máme rádi zbraně, on víc a navíc ne jenom platonicky
– ví co dovedou a o tom je celý ten článek, prostě že konflikt je prasárna
– u mnoha textů na Dfens jsem měl jen jediný problém – kritika směřovala mnohdy doleva
– ale co se pamatuji, vždy to bylo výborně vyargumentováno a s principy kritiky jsem neměl problém se ztotožnit
– totéž tento text, je to výborné a já se s tím ztotožňuji jen bych ten pohled použil jako levičák i na další skupiny

Tenhle web je přesně ten příklad kritiky, která ač míří i proti mnou preferovaným subjektům, nutí mně k zamyšlení.

Davová psychóza je vážně sviňa.

Dado já nic z toho nerozporuji jen to komentuji z pohledujak, tak jej znám u jednotlivých stran. A to mé "upadení na hlavičku" přeci v kontextu vyjadřuje, no možná trochu eufemisticky, to co si myslím, že Ali Sinův text bude použit k !!!!dehonestaci!!!!

Někdy musí být člověk pořádný blázen, aby něco velkého dokázal.

Já jen poukázal na fakt, že to co mnozí křesťané považují za nezpochybnitelné projevy ducha, věcí mezi nebem a zemí atd. ( pokud se to týká jich ), nyní jimi ( Lukášem a možná v pozadí někým, kdo překládal a kdoví kým ještě ) vydaný Ali Sina, popisuje jako upadení na hlavičku.

http://eurabia.parlamentnilisty.cz/Articles/30158-zakladatel-islamu-trpel-priznaky-psychozy-a-schizofrenie.aspx