Navzdory rozšířeným představám a proklamcím „obránců rodiny a křesťanských hodnot“ nemívalo křesťanské manželství vždy podobu svazku muže a ženy.

Alespoň takové jsou závěry práce profesora Johna Boswella, který za svého života býval předsedou dějepisného oddělení prestižní univerzity Yale. Boswell v knize Stejnopohlavní svazky v předmoderní Evropě dokazuje, že ve starých církevních dokumentech se kromě záznamů o sňatcích muže a ženy objevují i doklady o manželství osob stejného pohlaví. V 10. a 11. století našeho letopočtu, píše profesor, probíhaly obřady zvané „spojení stejného pohlaví“ a existovala „Pravidla pro oddávání dvou mužů.“

Tyto církevní obřady měly stejný průběh jako jiné svatby – lidé se shromáždili v kostele, kněz páru požehnal před oltářem, snoubenci slavnostně složili slib, následovaly pompézní oslavy. Podle historika se svatby homosexuálních párů objevují na soudobých ilustracích posvátného svazku byzantského císaře Basilea I. A jeho společníka Jana.

Dalším důkazem na podporu Boswellových tvrzení je ikona z izraelského chrámu svaté Kateřiny na hoře Sinaj. Zpodobňuje dva křesťanské světce, Sergia a Baccha, mezi nimiž stojí tradiční římský „pronubus“ – v tomto případě Ježíš. Oba oddávaní světci jsou muži. Jakkoli nepředstavitelné by se mohlo zdát, že ikona zpodobňuje Ježíše žehnajícího homosexuálnímu svazku, v případě Sergia a Baccha je podezření na místě.

Tito římští vojáci byli tajnými křesťany, usmrcenými poté,co odmítli předložit oběť bohu Jupiterovi. Kolem roku 303 byli posláni do Sýrie, kde Bacchus zemřel pod ranami bičem a Sergius, který kruté mučení přežil, byl sťat. I když zpodobňování světců v párech nebylo v počátcích křesťanství ničím neobvyklým, vztah těchto dvou mužů byl pravděpodobně výjimečný. Severus, patriarcha Antiochie, zapovídá hovořit o těchto světcích odděleně, jelikož „byli spojeni i v životě.“ V životopise bou světců, sepsaném v 10. století, je svatý Sergius otevřeně veleben jako „sladký společník a milenec“ svatého Baccha. Jejich vztah byl tedy pravděpodobně nejen tolerován, ale rovněž veleben ranně křesťanskou církví, která byla v těch časech mnohem vstřícnější.

Další záznamy o stejnopohlavních manželstvích nalézá profesor Boswell v irské kronice Geralda Waleského z přelomu 12. a 13. století. Dochovaný řecký obřad ze 13. století, „Nařízení pro slavnostní oddávání osob stejného pohlaví“ zmiňuje svatého Serge a Baccha a vzývá Boha, aby milostivě zasel mezi tyto služebníky milost vzájemné lásky, aby se zdrželi nenávisti a nezpůsobovali pohoršení po všechny dny jejich života, s pomocí Matky Boží a všech svatých.“

Obřad končí tím, že oddávaní políbí Evangelium a sebe navzájem, čímž se rituál uzavírá. Další, srbský, „Úřad stejnopohlavních svazků,“ nechával páry položit ruce na Evangelium, zatímco v levých rukách snoubenci drželi krucifix. Po obřadním políbení Evangelia byl pár vyzván také ke vzájemnému polibku, načež kněz pozdvihl svátost a oběma udělil svaté přijímání.

Záznamy o křesťanských obřadech při slavnostním uzavírání stejnopohlavních svazků nalézá profesor Boswell v různých archivech Vatikánu, St. Petersburgu, Paříže, Istanbulu a Izraele. Pocházejí z doby od 8. do 18. století. Dominikánský misionář Jacques Goar (1601 – 1653) zařadil tyto obřady do sbírky řeckých ortodoxních modliteb “Euchologion Sive Rituale Graecorum Complectens Ritus Et Ordines Divinae Liturgiae” (Paris, 1667). V římské Lateránské bazilice, která je považována za papežský chrám, bylo v roce 1578 během mše přijato třináct stejnopohlavních párů, které „společně přišly ke svatému přijímání, po němž sdílely stůl a lože,“ jak praví dobová zpráva.

Práce profesora Boswella je opřena o tak důkladné důkazy a záznamy, že nemůže nevzbudit pochyby nad postoji dnešní moderní církve k homosexualitě.

4 Komentářů

  1. Refael
    2.6.2017 – 8 Sivan 5777 v 09:10 — Odpovědět

    Mohu se zeptat na tento problém z židovského hlediska?
    Tóra píše zcela jasně, že sex dvou mužů je pro B-ha ohavnost. Je to jasně zapsáno, tam osobně nevidím žádnou skulinku pro případné pochyby. Zajímavé je, že o sexu dvou žen Tóra naprosto mlčí, čímž to nejspíš Nejvyššímu nevadí. Asi kvůli spermatu, který je symbolem nového života, které ženy v sobě nemají, takže s tím nemohou plýtvat.

    Na 2.stranu víme, že B-h nevytváří "nic jen tak" bez účelu. Pokud dává život i homosexuálům, mají též právo na radost a štěstí. S rabíny(kteří tak vehementně kritizují homosexuály) a se kterými jsem mluvil o tomto pro mne paradoxu, mi nedokázali smysluplně odpovědět, proč je B-h vůbec tvoří.
    Pro mne osobně si tyto dvě věci dost protiřečí.

    2
    0
    • milos
      2.6.2017 – 8 Sivan 5777 v 17:02 — Odpovědět

      Chlapec zjistil, že si to protiřečí, ale není schopen pochopit proč. Zřejmě tvůj Bůh, promiň B-h (abys rozuměl) ani není schopen formulovat svoje myšlenky. Sperma není symbolem nového života. Ani ženské vajíčko. Oběma příroda samovolně plýtvá, protože fyziologicky oboje samovolně odchází pravidelně z těla.

      2
      0
  2. achab
    11.6.2017 – 17 Sivan 5777 v 11:25 — Odpovědět

    No ono je to povídání na kilometry papíru. Faktem zůstává, že Nikdo jiný než BigBoss syny člověka "nevyrábí". Takže homosexualita není ani kletba, ani nemoc a ani hřích. Nedá se léčit, nedá se změnit. Je tu. Liberálnější směry tíhnou k tomu, že pokyn má na mysli především kultické smilstvo, ty ortodoxnější homosexualitu démonizují.
    Homosexuály jidiškajt nezavírá ani nepopravuje, její homofobnější část by si přála, aby ale nesouložili. Protože dochází zcela vědomě k vylití semene neužitečně. Zcela veřejný homosexuální styk je považován za provokaci a je vždy nutno posoudit, šlo-li o rouhání, vědomou provokaci nebo ne. Ohledně vylití semene darmo je to však pro ortodoxněji laděného samce potíž i v hetero světě — měl by de facto jen plodit (v prvoplánovém výkladu toho slova), moc si u toho neužívat, felace (vykouření) neexistuje, dokončená masturbace (středověká "samohana") jakbysmet a přerušovaná soulož je taky na pováženou. Zkrátka i v tomto ohledu je to jako s milchig a flajšig. Někdo má na pesach rok co rok novou mikrovlnku, někdo tento Pokyn respektuje, ale nepřehání :)) Existuje safra skvělý film "Trembling before the G-d" – zkuste si ho najít. Mnoho o tom vypoví. Halacha má ten vzácný dar, že nebuduje a nestaví paušální řešení, ale vytyčuje rámec a pak posuzuje detaily, protože každý člověk je jedinečný.Autor se však spíš dívá do historie, nemám pocit, že by hodlal toto složité téma řešit :)

    3
    0
  3. Refael
    12.6.2017 – 18 Sivan 5777 v 10:19 — Odpovědět

    Achab:
    Děkuji moc za odpověď.

    0
    0

Napsat komentář: Refael Zrušit odpověď na komentář

Vaše emailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *


Můžete používat následující HTML značky a atributy: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

Předchozí článek

Počítali jinak ?

Další článek

Anomie