Hezky se to tady mele podle pravidla: Kořen všeho zla jest milování peněz.. (i.tim 6:10). Přitom se rozčilujeme víceméně kvůli částce odpovídající vlastně sotva asi tak šesti pandurům, několika vele-letadlům anebo zhruba třicítce odpolední v režii agentury Promopro. Navíc rozložené do téměř třiceti let, od které bychom měli ke všemu ještě odpočítat případné úspory našich daní poté, co k odluce církví od státu konečně dojde.
Zákon asi projde, protože do okamžiku, než ho tato bezčasová a žel prozatím nikoli dočasná vláda schválí, se jako spoluobčané nejenže ničeho nedomůžeme, ale ani na nic nezmůžeme. Jen pokrčíme rameny a zaskřípeme zubem. Srandička.
Srandička je také v tom, jak neuvěřitelně leží katolík našemu světu v žaludku. Přitom Nečasovi, Kalouskovi a firmě Viamont stejné miliardy mlčky popřáváme (téměř jako adepti řádu „ovčího rouna“),. Ale nad majetkem, který mají shrábnout katolíci, usnout nedokážeme.
Stejně úsměvné je, jak jsou pomeranče „uboze političtí“ a jak neomylně větří patřičné body, když právě v tomto ohledu ještě přitlačí na pilu. Ostatně, kdyby to neměl „šmoula“ s biskupskou konferencí dojednané předem, asi by taky ječel „jakože za lidi“, aby si vylepšil svůj kádrový profil, který je víc než zoufalý, když už nastrkují taková esa, jakými jsou pánové Martin Kuba, lhoucí v přímém přenosu zrakem nevykývatelné kobry, anebo Boris Štastný, splachovací až daleko za hranice norimberských procesů. On nic, on slušňák až za hrob, to všechno strana a vůdce. A obrátí na pětníku kdykoli a ve všem.
Co už ale spadá spíš do kategorie zádrhele je skutečnost, co se děje okolo. Poslední „aktuálkou“ jsou pomerančové bilboardy, o kterých se nejen Dominik Duka (to je chytrý pán jezuitského typu, umí žít moderně a přitom má velice slušný základ evropské vzdělanosti) ale i Tomáš Kraus (jeho vzdělání nezpochybňuji, jen mne překvapuje, že takhle mluví i lidi z „mišpoche“) vyjádřili a celkem právem, že připomínají rétoriku komunistů a nacistů.
Já to nechci zpochybňovat, Ale připadá mi, že ten, kdo sám disponuje rétorikou inkvizice a Nečase, prostě z morálního hlediska postrádá právo komentovat jakkoli nebezpečnou rétoriku druhých.
Všichni totiž víme, že nevíme:
Proč dosud neexistuje cosi jako seznam vraceného majetku? Komu poslouží, že veřejnost (jejíž majetek to prozatím jest) nebude mít ani páru? Dalíkům, Topolánkům a dalším týpkům dosluhujících „šmoulů“? Pravda nahrabali si dost, bude tedy co kupovat… To je možná jen tvrdá spekulace. A nerad bych „lašonoval“ tím, že vymyslím hypotézy bilderbergovského typu. Nicméně netransparentnost vždycinky smrdí.
Proč se majetek restituuje v částkách podstatně vyšších, než za kolik dostali svůj metr čtvereční půdy „necírkevníci“? Manažer katolické církve sice prohlásil, že je to údajně náhrada za to, kterak stát tyl (onen pán použil slovo „profitoval“) z majetku ať již fyzicky vraceného anebo toho již nevratitelného. To zní logicky, ale jen na první poslech. Asi jako slogany „Co B*h spojil, člověk nerozděluj !“ anebo „Není jiná cesta než skrze mládence z Nazaretu. Ani do ráje, ale ani ke vzdělání, ke svatbě a do hrobové prsti“. Ono to totiž jinou než doktrinační logiku nemá. Vždyť byl snad ten předtím vracený majetek nějak zakonzervovaný? Nikdo ho nepoužíval? Nikdo z něj neprofitoval? – Tahle čísla by chtělo taky ztransparentnit.
Proč biskupská konference tolik hlasitě tvrdí (ale nijak prozatím nedokázala), že návrat majetku bude takříkajíc na charitativní účely? Byl bych všema deseti pro! Neumíme ani dost dobře pomoci bezdéčkům (vždyť pražští „šmoulové“ by je nejraději internovali v jakémsi vygrantovantém polokoncentráku z dřevotřísky a rychlostudentka Řápková vymýšlí ještě horší prvorepublikové ptákoviny!), umírání ve státních ústavech je tak nedůstojné, že polovině andělů vstávají jejich ježíšovské kučery hrůzou jako hřebíky a jen málokdo se stará o lidi na půl cesty z kriminálu anebo z léčebny. Jistě, je tu organizace Charita, vím také o existenci několika azylových domů a pro-katolických ústavů, ale vím také, jak litoměřický biskup odvolává „neposlušné“ faráře, jak se ta církevní armáda snaží sebeudržet a taky co nejpragmatičtěji zkoalit s vrchností. Vím, jak se ta charitativní matička Církev staví k páteru Liznovi apod. Ani tady mi ona pro-restituční rétorika nevoní košer.
Ale právě toto nikdo z těch „pohoršených“ ani jen nezmínil. Že to neproběhlo obrazovkou, mne nepřekvapuje. Tam se taky stříhá, jak se komu hodí, ale kdyby tuto skutečnost kdekoli statečně vyslovili, ono by se to mezi nás dolní lidi určitě doneslo.
Stejně tak mne překvapuje, že církevníci, včetně Tomáše Krause, sice potvrdí, že plakát, kde se prelátská pacinka natahuje pro prachy, vykazuje znaky nacistických karikatur ze Stürmeru, ale že proti „x“ neonacistických serverů, proti hnědé špíně kanoucí z Jeleního příkopu, proti strašidlu Bátoryčky a proti „jaklovinám“ svá ústa (tedy pokud je mi známo) neotevřou…
Nekritizuji. Třeba jsou moudří a jen se jim nechce řešetem moře přelévat, jak to známe z pohádek. To je legitimní, a časem jsem přišel na to, že to je dokonce i lepší. Ale v tom případě mají říci: „Nechce se mi moře přelévat“ a nekomentovat vkusnost či nevkusnost nějakého plakátu, když daleko nevkusnější je právě skutečnost, jak se před námi jak vrchnost tak i církev (přesně jako ve středověku – tedy dlouhá léta a století před Stürmerem) nestydatě a nekošerně snaží něco ututlat. A to už není srandička, ale zádrhel nebezpečnější než nastuplé billboardy jedné politické party …
Autor: Jaroslav Achab Haidler
Autor
4 Komentářů
Je to jako se staletími trasovanou placatostí Země. Nechápu proč lidé u nás i ve Světě poslouchali ty co jim tvrdili, že je Země “placatá”? Skoro nikdo s těmi bludy a výmysly nic nedělal. Zkdyž měl mnohý známost o kulatosti země od dávnověku.
Lidem trvá strašně dlouho než si uvědomí jak snadné je zaběhnuté věci měnit. Nekrvavá revoluce na Islandu ukázala jak na to. Pořádek se ale sám neudělá. Musí začít platit: “Nebát se, nekrást a nenechat se okrádat”.
PF 2012 přejí Mayové
Buďte pozdraven.
Ono je to těžké: lidé nechtějí vědět. Nemají většinou zájem, neb raději mávnou rukou a s poznámkou “stejně si to tam ty šašci nahoře rozdělej bez nás a chleba levnější nebude” jdou po své práci.
A když se podíváte na stav české politické reprezentace a pak společnosti obecně – nelze se asi ani moc divit. Je cesta ven?
A k restitucím: byli jsme před 14 dny v broumovském klášteře. Když srovnám téměř jakýkoliv chrám, který přežil listopad ’38, vypadá milionkrát lépe, než zmíněná kulturní a církevní památka. Bohužel se obávám po uskutečnění převodů jistého “církevního výprodeje”, kdy si každý, kdo na to bude mít prostředky, bude moci pořídit tu kostel, tu klášter, tu diecézi.
Qui bono?
1. pozemková reforma (1919 – 1938)
Byla upravena 3 základními zákony:
1. záborový zákon (č. 215/1919 Sb.)
2. přídělový zákon (č. 81/1920 Sb.)
3. náhradový zákon (č. 329/1920 Sb.)
Cílem první pozemkové reformy bylo rozdělení velkých soukromých pozemků a přidělení půdy drobným zemědělcům.
Majetek státu, zemí, okresů a obcí pozemkové reformě nepodléhal. Naopak samo podrobení církevních nemovitostí pozemkové reformě tedy znamená, že na ně bylo nahlíženo jako na vlastnictví církve.
Reforma se vztahovala na pozemky buď nad 150 ha zemědělské půdy, nebo nad 250 ha celkové půdy. V praxi se pozemková reforma týkala především velkostatků.
Celkem podléhalo první pozemkové reformě 232 tis. ha církevních pozemků. Pozemkové reformě nepodléhaly statky s výměrou méně než 150 ha zemědělské půdy nebo 250 ha veškeré půdy. První pozemková reforma tak nedopadala na řadu menších statků řádů a kongregací a netýkala se rovněž majetku farností a nekatolických církví a náboženských společností.
Toto je z dokumentu ministerstva kultury:
http://www.mkcr.cz/assets/cirkve-a-nabozenske-spolecnosti/majetkove-narovnani/Rozsah-p-_8230_vodnVho-cVrkevnVho-majetku_1.doc
tady je vlastní stránka
http://www.mkcr.cz/cz/cirkve-a-nabozenske-spolecnosti/majetkove-narovnani/rozsah-puvodniho-cirkevniho-majetku-123124/
Někde jsem narazil na zmínku, že došlo k jistým finančním náhradám za takto vyvlastněný majetek.
A dále, což mne nikdy nenapadlo, že církevní stavby – kostely byly častokrát majekem šlechty a teprve po r.1918 připadly státu –
Tak to bude odsud:
http://www.svobodavyznani.cz/?p=10
Výši náhrady za zabraný a přidělený nemovitý majetek pak upravoval zákon č. 329/1920 Sb. z. a n. (náhradový zákon). Podle tohoto právního předpisu náležela za převzatý pozemkový majetek „cena jeho vyplývající z průměru cen docilovaných v letech 1913 až 1915 při prodeji statků z volné ruky v rozloze přes 100 ha“[9], přičemž jedna rakousko-uherská koruna odpovídala jedné koruně československé. Netřeba dodávat, že vzhledem k válečné a poválečné inflaci byli tímto opatřením bývalí pozemkoví vlastníci hrubým způsobem finančně poškozeni.
Další nejasnost vyvstávala ohledně patronátních práv ke katolickým kostelům, které byly spojeny s vlastnictvím statků zabraných při pozemkové reformě. Po zániku vlastnického práva původních vlastníků, většinou šlechticů a podnikatelů, z žádného právního předpisu nevyplývalo, kdo je jejich nástupcem v právech a povinnostech vyplývajících z patronátu. Nový vlastník? Pozemkový úřad a tudíž st
A tady je seznam, toho co se snad má navracet. Jak říkáváme u nás doma, tsčí porovnat čísla a je vymalováno
http://www.novinky.cz/domaci/275022-restituce-udelaji-z-cirkve-nejvetsiho-majitele-pudy-a-to-te-nejlukrativnejsi.html
A dále. Nikdo z oudů páně zatím nenapadl přímo obsah bilboardu, ale formu sdělení.
Tak mne tedy zákonitě muselo napadnouti, zda-li naši bratří katoličtí, žehnají stále s oním typicky klerofašistyckým grifem – ručkou fofrující křížem nad hlavněmi zbraní co rozdrtit měli bolševika, jak jsem je častokráte vídával????
A co ono tak profláknuté Nazi skandování – Bůh s námi! Není stále v repertoáru techto věrozvěstů????
http://www.google.cz/search?q=gott+mit+uns&num=30&hl=cs&newwindow=1&client=firefox-a&hs=iwP&rls=org.mozilla:cs:official&prmd=imvns&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=DbQkULeiBYaG4gT_zIGQAw&ved=0CJgBELAE&biw=1024&bih=618