Bylo sychravé ráno, mlha a protivně vlhko. Nastoupil jsem do EC směr Praha, který přijel s patnáctiminutovým zpožděním. Ale už to beru jako samozřejmost, že vlaky si jezdí, jak vyhovuje ČD a ne cestujícím. Ani si nepamatuji, kdy jakýkoli vlak opožděním netrpěl. Skrze zapařené okno nevidím nic. Natáhnu nohy, v

Omlouvám se, že se potřetí vracím k podlému Ezdrášovi. Jednak jsem jemně neklidný z toho, že ačkoli tento portál používají i lidé se vztahem k islámu, nikdo z nich doposud nezareagoval na to neslýchané prorokovo rouhání o rychlé úpravě tóry tam v genizách perského exilu. Ačkoli tato zkazka o přepsání tóry (koránu) panem Ezdrášem patří

Povídá Jaakov v parašat Wa-jece svému tchánovi. Docela v něm pění žluč, protože má pocit, že to pan tchán už maličko přehání. Přesto se snaží jakž takž krotit a pochopitelně, stojíme uprostřed semitské pouště a semitských posluchačů. A tak se jeho „bublání“ zákonitě musí stát nejen souhrnem argumentů vůči hamižnému Lavanovi ale

Reformní židé v Bruselu založili první židovskou gay organizaci ve městě. Nazvali ji LGBT židé v Bruselu a okolí. LBGT je zkratkou pro lesbické, bisexuální, gay a transgender. Ustavující schůze se konala 18. října a nyní má skupina šedesát členů. Někteří z nejaktivnějších jsou anglicky hovořící cizinci žijící v Bruselu. Tvrdí to David Weiss,

Trpící jedinec, prchající z nepředstavitelných hrůz, které na něm, jeho rodičích, manželce, dětech spáchali lidé stejné víry, ve jménu Alláha, Mohameda a Koránu. Vyčerpaní, vyděšení migranti, kteří prchají před jinými muslimy, těmi, kdo na nich ty odporné zrůdné zločiny páchali, například během „al-džihád bi’l-sajf“[1] – ano my máme povinnost, tyto oběti

Americký chasidský mladík, který před třemi lety málem upálil svého souseda kvůli náboženské disputaci, bude předčasně propuštěn z vězení. Rozhodl tak newyorský soud poté, co žháři zpětně přiznal status mladistvého delikventa. Shaulovi Spitzerovi totiž bylo osmnáct let, když zapálil dům Aarona Rottenberga, který obýval stejnou chasidskou vesnici New Square v New Yorku.

Za pár let budu v půlce života.  A můj mozek (tak jako i váš a v jakékoli životní dekádě) je podle vědců využíván jen ze dvaceti procent. A tak si říkám: „To by možná ještě šlo! – Jestli bych nakonec neměl začít studovat arabštinu?“ HA věru, hned bych se do toho pustil, 

Milí přátelé, rádi bychom Vás pozvali na sedmé setkání z cyklu Dialogue Talks, který Mozaiky o.s. Platform Dialog v letošním roce pořádají. Naším cílem je poskytnout širokou platformu k setkávání nad aktuálními tématy, a umožnit tak pochopení současných problémů naší globalizované společnosti. Panelová diskuse: Společný hlas – fórum židů, křesťanů

Tři obrazy. Mládenček  ještě v jarém rozpuku (jak by řekli Kraličtí), se modlí nad polívkou: „Děkujeme ti, Pane světů … a  víc už mě nic nenapadá, protože se těším na jídlo.“ – O sedm let poté tentýž mladý muž –  na fetu ve squatu a s pánembohem těžce na háku. Opouštím židovský

Jednou se bavili žáci mezi sebou. „Lidé vytvářejí a činí jen samé DVARIM MAG´ILIM.“[1] „To ale není hezké, co jsi řekl o lidech.“ „Vytvářejí MAG´ILIM[2], protože jsou sobečtí, myslí jenom na sebe, jejich duše jsou skrz naskrz prolezlé rzi.“ „Ale je tu Jeho Láska, Jeho Milost…“ Přišel učitel, aby řekl:

Globalizace je fenoménem, který ovlivňuje řadu aspektů našich životů. Formuje dokonce i současnou vlnu protimuslimského sentimentu – a mnohdy to ústí v různé paradoxy a absurdnosti. Jedním z příkladů může být třeba určitá informační výměna mezi islamobijci západními a těmi indickými, kteří se obvykle rekrutují z kruhů, jimž je sympatický

Parašat „Lech lecha“ se začíná (a je často překládána) coby pokyn „vyjdi“. Vyjdi ze své krajiny, svého rodiště a svého otcovského domu. A už jsme si tak nějak všichni zvykli,  že pámbu nekyne (rozuměj, nedává doporučení), ale nařizuje. A díky tomuto nepochopení se pak  před námi, posléze i za námi

Právo má člověk jedině tehdy, připustí-li si taky povinnosti. Zhruba o tom (tedy mimo jiné) je naše paraša Noé. A možná celá tóra. Která podobně jako parašat Noé učí jen jediné – takové to jezuitské: „Je-li(vůbec) nějaký  Sladný požehnaný, tak …“ Nepřipadám si dokonce nijak nekrofilní anebo sebemrskačský, když se

Už dlouho jsem nereagovala na články, ale text kolegy Pocha mi nedá. Nedá mi už jen to, že hovoří o generaci, která „vyrůstá ve státě, kde je majoritním náboženstvím islám a právní systém je zcela založený na šarí’e“ – když takový stát dnes nikde na Zemi nenalézáme. I vláda Saúdské

Americký národní úřad vyšetřování tento týden zlikvidoval materiály napovídající, že v newyorském okrese Orange došlo k velkým zpronevěrám ze zdrojů veřejné zdravotní péče. Podle vyjádření úřadů byly materiály, které úřadům předala zaměstnankyně okresních sociálních služeb, získány nelegálně. Nicole Latreille minulý měsíc podala na okres žalobu ohledně toho, že byla pracovně potrestána

Každý rok v srpnu a v září putují na plantáže v marockém Atlasu židovští obchodníci z celého světa. Vyhledávají Mohammeda Douche, šestasedmdesátiletého důchodce, který dřív býval pracovníkem v pohostinství. Douch sice většinu roku tráví v Casablance, marocké metropoli, ale každé léto odchází do hor, aby tam ve velmi skromných podmínkách pěstoval etrog. Proč přesně ho židé

„Proč jsem chudý, rebe.“ postěžoval si se smutkem v hlase jeden z nejlepších žáků ješivy. Rabi pohlédl mladíkovi do tváře a řekl: „Polož si ty správné otázky.“ „Nechápu, rebe, nerozumím, jaké otázky máte na mysli?“ „Ptej se, chudý, ale v čem? Chudý, ale z čeho? Neptej se, proč jsem chudý, to je špatně položená

S oblibou říkáváme, že Roš ha-šana je nejen počátek nového cyklu,  ale také že jsou to jakoby „narozeniny vesmíru“. V neděli po setmění začneme přát dobré zapečetění pro cyklus 5776. Oslavíme 5776-té narozeniny vesmíru a přitom všichni do posledního víme, že se vesmír a  případné další vesmíry určitě narodily o fous dřív.