Ve snaze maličko přiblížit sebe i ostatní k příběhům Koránu a jeho eventuelnímu mýtu jsem prostě nemohl nenarazit na skutečnosti, o nichž jsem se zmínil již dříve.  Možná je celý Korán vážně jen autorův pocitový kompilát  řady myšlenek obsažených v jiných tradicích …  Ale ti, kdo Korán užívají, čtou a recitují, mají  k němu pochopitelně naprostý respekt a  zároveň i těžko zviklatelnou jistotu, že jde o zjevení. Navíc vrcholné a pravé.

Pustit se do sporů by nebyl problém.  Joj, to by se to šmahem odsuzovalo, kdybych byl mladší. A hlavně  kdyby odsudek vůbec měl nějaký smysl.

Lepší než „se pustit“  (do sebe) je zkusit „připustit“. Lepší než odsoudit, než se posmívat je snaha pochopit. A tak jsem se tedy vydal chápat.

Připustit, že je to jedna ze tří cest „domů“ mi potíže nedělá.  Je tam (rozuměj v Koránu) – jako všude jinde – to podstatné. Najdeme tam hojně přítomné to, co je zapotřebí dávat ještě přede všemi desátky z máty, kopru a routy. Totiž milosrdenství a soud. (I když toho soudu a svobody rozsuzovat vlastní hlavou, tam není ani jako kopru, ba ani jako šafránu.) –  Jenomže jde vůbec o to  (židovské) rácio anebo (křesťanskou) zamilovanost? Když jak rácio tak i cit vedou k témuž. K otázkám, zda evoluce anebo stvoření? A proč?

Což už Korán prostě neřeší, ale víceméně nařizuje? Stvořitel tu je, pokud  tedy nejsi slepý!

Vždyť voda padá s nebe a velbloudi kráčejí světem, každý tvůj vlas je v přesném počtu a dokonce i každá včela, havran i kytka jsou obdivuhodně stvořeny a oblečeny velkolepěji než kdysi král Šalomoun (luk 12:27). Tak už jen proto buď milosrdný. Dávej almužny, nelichvař a příliš se nezabydluj v majetku, protože k turniketu a potom dál  do zeleného saténu půjdeš stejně s holým pozadím a popsanou knihou pohnutek a skutků!

Připustit, že starší tradice jsou zfalšovány Ezdrášem a že díky tomu je i celé křesťanství jaksi uvedeno v omyl tímto zákeřným kněžíkem poexilního času, neb i to dobré na Ježíšovi je, žel, žido-křesťanské a prorok Iša holt neměl možnost studovat jiné učebnice, než ty „pokažené“ Ezdrášem, tomu se už přinejmenším rácio ale taky cit a láska k jidiškajt  vehementně zdráhají. Pro muslima a jeho pohledem vzato se sice zdráhat mohou, ale nikdo s tím nic nenadělá, protože tak to prostě je.

A tak jsem ještě chvíli zkusil chodit v těch už ne příliš pohodlných mokasínách, příliš se nedivit, a hledat jen ty styčné body. Ještě chvíli to šlo. Přesně podle tisíckrát omletého: „jde to, ale dře to“.

Jenomže pak mne Muhammad informoval o tom, že je jen dvanáct měsíců a kdo měsíce přidává, je trochu potvůrka. Vsunutý měsíc, je prý nadměrné nevěrectví (Q 9:36-37). A to už mi ani ten falzifikátor Ezdráš dost dobře nepomůže.  Pevně ale věřím, že je to především můj problém, protože jsem kus života marnotratně prošustroval blouděním okolo Ezdrášových lží. Zkrátka i islám určitě bude mít stejně hluboké moře tradiční moudrosti a umí tento nesoulad ve stvoření vysvětlit.

Ale podle krásného pesachového podobenství o čtyřech typech synů nestydím se býti prosťáčkem, nezavrhuji, jen se ptám. Jak toto hlubší vysvětlení zní. Kdyby Muhammad napsal, že počet měsíců je „u něj“ pouhých dvanáct, ani neceknu. Na to má plné právo, zejména, vede-li ho za ruku archanděl. Vždyť i  Mayové a pravoslavní počítají po svém, máme roky Koz a Králíka a kdoví co ještě. A dokonce ani ten náš kalendář Řehořův není úplně to nejdokonalejší. Což vidíme na pohyblivosti velikonoc, které, aby učinily zadost zákeřnému Ezdrášovi, připadají  rok co rok vždy na třetí neděli po březnovém úplňku.

Jenomže Muhammad píše, že počet měsíců je dvanáct u Sladkého požehnaného, stanovený v Knize Boží v den, kdy stvořil nebesa a zemi (Q 9:36).

A to už nesedí. Mám-li se o Stvořiteli poučit z velbloudů a včel, tedy z přirozeného běhu stvoření, proč po mně archanděl chce, abych byl k přirozenému stvoření slepý? Vznešený ve svém čtvrtém stvořitelském pokynu „budiž /buďtež“ zakládá tuto galaxii  i se Sluncem, Lunou a nebeskými zástupy. O dvou pak tělesech z těchto myriád praví, že budou k rozměřování časů. O Slunci i o Luně. Důkaz? Sluneční hodiny, chleba a délka týdne odpovídající ve většině kultur jedné fázi měsíce.

Jistě namítnete, že je každému děckovi jedno, jestli chleba dozrál v nisanu anebo v elulu, hlavně když je ho aspoň kousek na stole. To si nedovolím ani stínem zpochybnit. Opravdu mi nevadí žádný klouzavý kalendář, který zákonitě klouzat musí, protože lunární cyklus neodpovídá tomu solárnímu. A připustil bych dokonce, že obě nebeská tělesa ustanovená k určování času – nikoli toho digitálního, ale toho k životu, práci a chlebu – mají pracovat samostatně. Slunce je tu na oddělení jitra a večera, dne a noci, hodin a minut. Měsíc pak na oddělení dnů a týdnů. Jenomže co pak uděláme s  cestou chleba – jaro, léto, podzim a zima? Ta už se stvoření vymyká? A tuto čtveřici určuje kdo? Slunce přece! Přirozené a přírodní, jednoduchou lidskou bytostí sledovatelné a poznatelné těleso.

Dost se na Ezdráše zlobím, že nám to takhle zkomplikoval, a jen pro své sobecké zájmy propašoval do tóry i blud, že obě tělesa jsou tu proto, aby určovala čas a časy. V JEDNOTĚ. Protože teprve po Ezdrášovi se dostal ke slovu i rabínský judaismus, který to pak rozpracoval do vlastní podoby echt židovského kalendáře.

Jenomže i k takovému zlosynovi, jakým je Ezdráš, je nutno být shovívavý a hledat nejen to neblahé, ale i to dobré. Kde bereme jistotu, že Ezdráše také nedržel za ruku archanděl? A jaktože ti, co se vrátili z exilu, byli tak duchovně zaostalí, že mu na jeho „románek“ naletěli a začali ho respektovat? Že si nikdo  zhola nic nepamatoval z historie a předchozích tradic? Prodělali snad  nějaký babylonský brainwash? (Občas se přistihuju, že ve své snaze tolerovat myšlenku o pokřivení tóry už zacházím skoro až za hranice přirozeného a naivního pozorovatele slunce a měsíce.)

Co mi ale přijde nesmírně, skutečně nesmírně nefér (pokud bych se snad měl smířit s plným a jednoduchým /pšatovým čtením súry Pokání), je těch několik písmen, která učí, že ti z muslimů, kteří se nechtějí srovnat s tím, že ramadan bude „klouzavý“ jen proto, protože je nutno respektovat rozdělení lunárního a solárního kalendáře na dvě samostatné osy, tím vlastně „povolují to, co Bůh zakázal“. Protože srovnat kalendáře, aby byly pokud možno přirozené, je přece tvorba. Tvorba Mayů, pravoslavných, Číňanů, Indů i židů. Je to především okrášlení stvoření. A tvorbu Vznešený nikoli nezakázal, ale naopak nařídil. Proč jsou tedy za okrášlení vesmíru jejich skutky „okrášleny jako skutky špatné“? A proč by měli být  pozorovatelé oblohy tzv. nevěřícími, když jenom vidí a pozorně sledují běh Stvořitelem stvořeného stvoření? Tím přeci ničemu a nikomu neškodí.

Muhammad to určitě myslel jinak, a já to snad jednou pochopím.

7 Komentářů

  1. danny
    14.4.2015 – 25 Nisan 5775 v 09:08 — Odpovědět

    Možno ,,poznajuc vrodený" židovský skepticizmus voči akýmkolvek ,,vizionárom",ktorí by sa prehlasovali za prorokov a ako ,,odchovanec"pyrhonsko-arkesiláovský skepse(smile)si musím si pripomenut Malachiho 3,22:Pamatuj na zákon môjho služobníka Mošeho,ktorému som na Chorev(miesto Sinaj,DT 14,10?) vydal pre celého Izraela nariadenia a práva."Evidentne všetky(?) nariadenia a práva.smile
    P.S.Naštastie okrem zakát máme aj milosrdenstvo(činy ,,milosti"k odsudeným,zosnulým,bezprizorným,s človekom zadlženým,skrátka s človekom,ktorý nemá nárok na priaznivé zaobchádzanie.

    1
    0
  2. Rupert
    14.4.2015 – 25 Nisan 5775 v 19:51 — Odpovědět

    Muhammad to určitě myslel jinak, a já to snad jednou pochopím.

    Recht.

    1
    0
  3. 15.4.2015 – 26 Nisan 5775 v 09:52 — Odpovědět

    sin, sana, misna

    v.36 versi Mohamed interpretuje sam svoje slova z versa 35 – ak jeden rok nioeco povolujete a hned dalsiu misnu, cyklus roku to rusite, no aku to ma logiku, kto bude pestovat taku vieru, ci respektovat posvatnost takej viery, ked je v tom zmatok…

    aj apostolov bolo 12 a NZ pozna nemenitelny terminus technikus pre vieru "dódeka" a predsa bolo ich aj tajnych aj inych 70 ktorych jezis poslal…no to nenarusilo tu povodnost vo vztahu k 12 kmenom izraela ako aj ich poslanie ohlasovat evanjelium slovom a cinom a tak naplnit ten presny pocet…ci uz to boli 12ti alebo pavol alebi ini tajni aj zeny za nim isli…aj " ista maria mu sedavalala pri nohach a pocuvala"

    mohamed chce aby sme to co v jednom roku povazujeme za spravnu a dobru mravnu ci mravne nabozensku prax a tej sa pridrzame a hned vzapeti druhy rok nerusili…viedlo by to ako sam pise k zly skutkom, isli by sme proti sebe a svojmu svedomiu…jeden rok tak a druhy rok tak??? o to ide

    ina vec je milostivy rok to je vynimka potvrdzujuca pravidlo…on je totiz sucastou toho cyklu tych 12 mesiacov teda jedneho roku teda jedneho cyklu…akoby jedneho mesiaca jednej misny ktoru prezuvame tym šinom

    radost a sladkost prajem :)

    1
    0
  4. achab
    15.4.2015 – 26 Nisan 5775 v 12:57 — Odpovědět

    bs*d

    Apoštolů bylo podle tradice dvanáct (tedy možná dvanáct) stejně jako klanů Jisroele, dokud to nezkomplikovali Efrajim a Manasse :))
    Ergo ne kvůli čeledím je dán počet měsíců roku. Jde spíš o mýty a symoboly základních čísel vesmíru, tak, jak je vyučuje alef-bet a Abrahamova (Ezdrášem patrně podvržená) Sefer Jecira. Totiž:
    trojka (kvůli milosrdenství a soudu)
    sedmička (přirozená fáze měsíce)
    dvanáctka – výseč 360-ti stupňového cyklu, kruhu, nebes a roku :))
    A v tom i nad tím panuje ECHAD – Jednota :))

    Vznešený nestvořil dvanáct pozemských měsíců, on stvořil Vesmír a v něm humanitu. Proto každý astronom a většina astrologů "neokrašlují zlým", ale okrašlují k životu. O to mi jde možná víc, než o přesný počet měsíců či jejcih okrouhlení, úpravy kalendáře anebo jména :)

    A proto doufám, že Muhammad to určitě myslel jinak, a já to snad jednou pochopím.

    2
    0
  5. achab
    15.4.2015 – 26 Nisan 5775 v 12:58 — Odpovědět

    p.s. Kus Sefer Jecira najdete na lamedwaw
    (link: http://www.lamedwaw.org/sefer.html )

    1
    1
  6. Indrid Havi
    1.7.2015 – 14 Tammuz 5775 v 20:46 — Odpovědět

    Dvanáctka. Dvanáct nebeských těles s kterými kalkulovali již Sumerové. Jak Starý zákon, tak Korán vycházejí z Enúma eliš, Babylonského eposu o Stvoření, který sám vychází ze starších pramenů. IH

    0
    0
  7. achabisko
    2.7.2015 – 15 Tammuz 5775 v 09:24 — Odpovědět

    Dvanáctka je taky jedno z "přirozených" čísel vesmíru, což určitě potvrdí také další eposy a mýty. Otázkou ale zůstává, zda Ezdráš falšoval a zda se náš člověčí vesmír řídí nebo neřídí kromě digitálních chronometrů oněmi dvěma tělesy v jejich provázané harmonii.

    0
    0

Zanechat komentář

Vaše emailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *


Můžete používat následující HTML značky a atributy: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

Předchozí článek

Český hladomor

Další článek

Aerolinky čelí skandálu kvůli segregaci podle pohlaví